诗经：鸨羽

诗经：鸨羽

1、亿万斛粮食好好储藏。

2、继承者是武王，

3、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。

4、齐天洪福在万户普降。

5、王事靡盬，不能蓺黍稷。

6、他的功业举世无双。

7、日监在兹。

8、耆：致，做到。尔：指武王。

9、敬：通儆，警戒。

10、大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞树上。

11、当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了遏刘，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓圣人号兵者为凶器（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书-武成》有流血飘杵的记载，《逸周书-世俘》亦有馘魔亿有十万七千七百七十有九的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾，说：《武》，尽美矣，未尽善也。（《论语八佾》）他老先生的话也不能说没有启发。

12、嗣：后嗣。武：指周武王。

13、为酒为醴，烝畀祖妣。

14、大雁簌簌展翅飞，成群落在枣树上。

15、醴：甜酒。

16、译文：

17、父母何尝？

18、诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句无竞维烈留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。

19、《诗经：武》

20、赡养父母哪有粮？

21、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓谋事在人，成事在天，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。

22、日有成就月有进，学问积渐向光明。

23、盬：音古，闲暇。

24、鸨：鸟名，似雁。

25、耆定尔功。

26、靠谁养活我爹娘？

27、行：行列。

28、肃肃：鸟翅扇动的响声。

29、小子：年轻人，周成王自称

30、孔：很。皆：普遍。

31、黍：小米。稌：稻。

32、所：处所，指安居的处所。

33、用啥去给父母尝？

34、高高在上的老天爷，生活何时能正常？

35、敬之敬之，天维显思，

36、注释：

37、尝：吃。

38、在祖先的灵前献上。

39、赏析：

40、允：信然。文：文德。

41、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。

42、译文：

43、确实有文德啊，周文王，

44、莫说高高在上面，事物由它定升降，

45、於：叹词。皇：光耀。

46、《诗集传》都把《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》看成组诗。小序认为依次表达嗣王朝于庙、嗣王谋于庙、群臣进戒嗣王、嗣王求助，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《小毖》作于周公归政之后；《敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡途中。

47、悠悠苍天，曷其有所？

48、序云：《丰年》，秋冬报也。报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（以洽百礼），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）恐怕不会是定于每年秋冬举行的，前面已经说过，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。

49、赏析：

50、万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼四句，在周颂的另一篇作品《载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。看来，《载芟》是把《丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

51、丰年多黍多稌，亦有高廪，

52、显：美好。

53、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

54、就：久。将：长。

55、酿成美酒千杯万觞，

56、佛：通弼，辅助。一说指大。时：通是，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《尔雅》：肩，克也。《说文》：仔，克也。二字同义。克，胜也，胜亦任也。郑笺：仔肩，任也。

57、嗣武受之，胜殷遏刘，

58、允文文王，克开厥后。

59、维予小子，不聪敬止。

60、注释：

61、缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《说文》：缉，绩也。绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。

62、光耀啊，周武王，

63、完成大业功绩辉煌。

64、注释：

65、肃肃鸨羽，集于苞栩。

66、无曰高高在上，陟降厥士，

67、父母何食？

68、廪：粮仓。

69、栩：丛密的柞树。

70、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣陟降（此处偏重于降）的权力，也没有丝毫减弱国家机器日监在兹功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。

71、《访落》、《敬之》、《小毖》这一组诗，诗中由闵予小子、维予小子、维予小子到予述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。这一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景，对照阅读，可增进理解；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，也可参照阅读。如果只读《诗经》的注解，虽然也能读懂原文，但恐怕难以得到深刻的、立体化的印象。

72、王事靡盬，不能蓺稷黍。

73、注释：

74、能把后代的基业开创。

75、以洽百礼，降福孔皆。

76、命不易哉。

77、常：正常的生活。

78、父母何怙？

79、肃肃鸨行，集于苞桑，

80、克：能。厥：其，指周文王。

81、在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。允文云云，真是情见乎词。

82、高高在上的老天爷，何时才能回家乡？

83、大雁簌簌飞成行，成群落在桑树上。

84、不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛传笺通释》：谓听而警戒也。承上敬之敬之而言。

85、质朴自然、情景交融、语言精练。通过阅读古诗词，有助于培养我们的创造能力和思维能力。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？以下是小编精心收集整理的诗经：鸨羽,带给大家。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

86、《诗经：鸨羽》

87、王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。

88、肃肃鸨翼，集于苞棘。

89、王事靡盬，不能蓺稻梁。

90、悠悠苍天，曷其有常？

91、怙：依靠。

92、命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。

93、王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。

94、译文：

95、每日监视这下边。

96、遏：制止。刘：杀戮。

97、保持天命真困难。

98、于皇武王！无竞维烈。

99、译文：

100、洽：配合。百礼：各种礼仪。

101、蓺：音易，种植。

102、《诗经：敬之》

103、丰收年谷物车载斗量，

104、谷场边有高耸的粮仓，

105、赏析：

106、《诗经：丰年》

107、陟降：升降。《尔雅》：陟，升也。士：庶士，指群臣。一说士，通事。

108、棘：酸枣树。

109、悠悠苍天，曷其有极？

110、竞：争，比。烈：功业。

111、王室差事做不完，无法去种稻子和高粱。

112、烝：献。畀：给予。祖妣：男女祖先。

113、高高在上的老天爷，做到何时才收场？

114、万亿及秭。

115、赏析：

116、亿：周代以十万为亿。秭：数词，十亿。

117、佛时仔肩，示我显德行。

118、日就月将，学有缉熙于光明。

119、我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，绝对是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅-大田》所述雨我公田，遂及我私的喜悦以及《甫田》描写琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。

120、食：吃。

121、极：尽头，终极。

122、各种祭典一一隆重举行，

123、日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。

124、显：明白。思：语气助词。

125、群臣辅我担大任，示我治国好德行。

126、命不易，形式上为纯客观的叙说，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在无曰以下三句中表达得更为明显，其中陟降只能是由周王室施加于群臣的举措，而日监在兹与其说是苍天的明察秋毫（上面此诗的原文翻译如此，是出于文从字顺的考虑），不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。

127、曷：怎么。

128、想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？

129、前面已经说过，此时的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。

130、《鸨羽》抒写了农民对繁重而无休止的王室徭役的抗议和怨恨。表达了人们渴望家人团聚安居乐业的稳定生活。特别是从中揭示出徭役对生产的破坏，对人从头生活的破坏，意义更为深刻。以鸨鸟集在树上的摇摆不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人联想。

131、小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。

132、止住残杀战胜殷商，