曾国藩经典名言
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1、141.养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本
2、一切皆暗暗安排,胸有成足。
3、以勤字修身养性名言:凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
4、92.善观人者观己,善观己者观心。
5、以读书立志的修身养性名言:且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
6、百种弊病,皆从懒生。
7、236.有其功,必有其效
8、201.智慧愈苦而愈明
9、109.常沉静,则含蓄义理而应事有力。
10、(26)天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
11、93.轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
12、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
13、特患业之不精耳。
14、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
15、为人不可过于聪明。
16、功不独居,过不推诿。
17、114.决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
18、既爱其才,宜略其小节。
19、253.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
20、200.精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜
21、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
22、227.若日日誉人,人必不重我言矣
23、甘苦自得。
24、
25、129.宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计
26、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
27、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
28、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
29、
30、152.一切皆暗暗安排,胸有成足
31、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
32、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。 曾国藩
33、刚柔并济--近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
34、36.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
35、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
36、事前加慎,事后不悔。
37、以静字修身养性名言:静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
38、23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
39、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
40、58.甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
41、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
42、239.小仁者,大仁之贼
43、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
44、134.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质
45、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
46、144.独享大名为折福之道
47、常常提其朝气为要。
48、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
49、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
50、177.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
51、(2)人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
52、凡有用之物,不宜抛散也。
53、106.人要为善,先要明善始得。
54、居心平,然后可历世路之险。
55、111.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
56、67.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬
57、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
58、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
59、81.独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
60、234.夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同
61、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
62、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,()卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
63、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
64、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
65、25.凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。--曾国藩
66、举止端庄,言不妄发。
67、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒
68、大柔非柔,至刚无刚。
69、71.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
70、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
71、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
72、15.框扶社稷,功高盖世!
73、见异思迁,欲求长进难矣。
74、誉望一损,远近滋疑。
75、166.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
76、青年读书应当有志有识有恒。
77、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
78、160.人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明
79、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
80、220.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
81、254.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
82、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
83、41.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
84、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
85、48.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
86、162.受非分之情,恐办非分之事。
87、神正其人正,神邪其人奸。
88、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
89、175.心至苦,事至盛也
90、22.谦则不招人忌,恭则不招人侮。--曾国藩
91、216.有才干,定要表现之
92、古者英雄立事,必有基业。
93、143.内断于心,自为主持
94、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
95、(13)太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
96、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
97、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
98、富贵气太重,亦非佳象耳。
99、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
100、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
101、曾国藩名言名句
102、250.礼义廉耻,可以律己,不可以绳人为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
103、180.神正其人正,神邪其人奸。
104、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
105、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
106、(30)不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
107、禁大言以务实。
108、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
109、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
110、100.知天地万物于一体,则能爱矣。
111、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
112、198.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言
113、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
114、百种弊病,皆从懒生。
115、107.气忌盛,心忌满,才忌露。
116、少大话。
117、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。
118、人德八本:习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
119、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
120、149.死生早已置之度外
121、249.人不可无缺陷
122、56.傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
123、男儿自立,必须有倔强之气。
124、221.人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
125、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
126、责己厚而责人薄耳。
127、古之成大事者,多自克勤小物而来。
128、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
129、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
130、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
131、禁大言以务实。
132、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
133、207.凡有盛必有衰,不可不预为之计
134、(3)吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
135、总宜奖其所长,而兼规其短。
136、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
137、39.智大心劳者狂,力小任重者踣。
138、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
139、省事是清心之法,读书是省事之法。
140、68.家勤则兴,人勤则健。
141、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
142、为人不可过于聪明。
143、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
144、凡行公事,须深谋远虑。
145、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
146、140.王政不能有恩而无威
147、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
148、行事不可任心,说话不可任口。
149、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
150、104.事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
151、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
152、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
153、34.广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
154、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
155、以体察人才为第一。
2、另起炉灶,重开世界。
3、心至苦,事至盛也。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
15、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法,读书是省事之法。
20、功不独居,过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
27、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑,正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
33、誉望一损,远近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
39、一身精神,具乎两目。
40、胸怀广大,须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
43、神正其人正,神邪其人奸。
44、人必诚,然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
49、男儿自立,必须有倔强之气。
50、有才干,定要表现之。
51、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
52、行事不可任心,说话不可任口。
53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
54、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病,皆从懒生。
61、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
62、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
63、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
66、国家之强,以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
69、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
70、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
71、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
72、先静之,再思之,五六分把握即做之。
73、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地,雅量能容人。
78、受非分之情,恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
80、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
81、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
82、总宜奖其所长,而兼规其短。
83、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
84、富贵气太重,亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
88、君子之道,以知命为第一要务。
89、只要人肯立志,都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
91、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
92、举止端庄,言不妄发。
93、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地,不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物,不宜抛散也。
98、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事,必有基业。
101、小仁者,大仁之贼。
102、治世以大德,不以小惠。
103、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
104、见异思迁,欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人,人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
109、古之成大事者,多自克勤小物而来。
110、有其功,必有其效。
112、凡行公事,须深谋远虑。
113、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
116、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
118、气忌盛,心忌满,才忌露。
119、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
120、处有事当无事,处大事当如小事。
121、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
122、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌,离不得个骄字。
125、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
126、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
127、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
128、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
129、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
130、既有定识,又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
136、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
140、内断于心,自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
143、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
145、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
146、和可消人怨,忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗,全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
152、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
153、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
156、不怕打不着,只怕打不胜。
157、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
161、事前加慎,事后不悔。
162、荐贤不可示德,除奸不可示威。
163、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
164、知足则乐,务贪必忧。
165、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽,有势不可使尽。
168、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
174、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
175、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
176、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
178、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平,然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
185、一切皆暗暗安排,胸有成足。
186、戒傲戒惰,保家之道也。
187、凡办大事,半由人力,半由天事。
188、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
189、既爱其才,宜略其小节。
190、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友,实是第一恨事。
192、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
194、事以急败,思因缓得。
195、能甘淡泊,便有几分真学问。
196、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
200、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
156、257.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
157、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
158、69.侍亲以得欢为本。
159、无好小利。
160、84.文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
161、260.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
162、戒傲戒惰,保家之道也。
163、无实而享大名者必有奇祸。
164、173.以体察人才为第一
165、72.好汉打脱牙,和血吞
166、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
167、151.书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气
168、誉望一损,远近滋疑。
169、家和则福自生。
170、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
171、97.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
172、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
173、总宜奖其所长,而兼规其短。
174、161.凡事留余地,雅量能容人。
175、179.一身精神,具乎两目
176、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
177、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
178、165.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
179、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
180、130.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷
181、举止端庄,言不妄发。
182、222.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神
183、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
184、神正其人正,神邪其人奸。
185、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
186、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
187、47.才智英敏者,宜加浑厚学问。
188、202.治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
189、150.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败
190、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
191、27.去山中贼易,去心中贼难。--曾国藩
192、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
193、228.遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定
194、静坐自我妄为,读书即是立德。
195、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
196、困心横虑,正是磨练英雄之时。
197、思与学不可偏废。
198、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
199、148.观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主
200、不可背后攻人之短。
201、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
202、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
203、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
204、既爱其才,宜略其小节。--liuxue86、com
205、9.能勤能敬,虽在乱世,亦
206、30.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
207、不怕打不着,只怕打不胜。
208、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
209、14.苟能读书者,则无地不可。
210、有才干,定要表现之。
211、105.人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
212、79.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
213、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
214、人不可无缺陷。
215、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
216、121.人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
217、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
218、富贵气太重,亦非佳象耳。
219、治世以大德,不以小惠。
220、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
221、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
222、132.只要人肯立志,都可做得到
223、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
224、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
225、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
226、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
227、157.办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也
228、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
229、123.凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
230、4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变曾国藩
231、73.君子之所人不及,在君慧眼善识人。
232、189.放开手,使开胆,不复瞻前顾后
233、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
234、264.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之
235、古来豪杰,吾家祖父教人,以懦弱无刚四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
236、186.常常提其朝气为要
237、183.今日所说之话,明日勿因小利害而变
238、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
239、死生早已置之度外。
240、40.善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
241、89.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
242、心至苦,事至盛也。
243、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
244、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
245、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
246、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
247、170.古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
248、不随众从之喜惧为喜惧。
249、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
250、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
251、31.巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
252、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
253、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
254、63.好谈己长只是浅。
255、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。 这是在唐明浩先生的书里找到的
256、172.勿过多怜悯
257、208.富贵气太重,亦非佳象耳
258、责己厚而责人薄耳。
259、248.既有定识,又有定力
260、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
261、功不独居,过不推诿。
262、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
263、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
264、禁大言以务实。
265、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
266、169.凡行公事,须深谋远虑。
267、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
268、家勤则兴,人勤则健。
269、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
270、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
271、80.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
272、男儿自立,必须有倔强之气。
273、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
274、以耐字修身养性名言:读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
275、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
276、29.人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者
277、185.困心横虑,正是磨练英雄之时
278、203.凡有用之物,不宜抛散也
279、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
280、受非分之情,恐办非分之事。
281、18.士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。--曾国藩
282、(9)第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
283、知足天地宽。
284、省事是清心之法,读书是省事之法。
285、曾国藩经典语录大全
286、好谈己长只是浅。
287、(25)精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
288、养得胸中一种恬静。
289、178.禁大言以务实
290、82.吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
291、238.古者英雄立事,必有基业
292、65.才觉私意起,便克去,此是大勇。
293、另起炉灶,重开世界。
294、265.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败
295、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
296、244.处事宜决断
297、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。曾国藩
298、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
299、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
300、122.举世惟一真字难得。
301、245.择众论之善者而从之
302、只要人肯立志,都可做得到。
303、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
304、(27)学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
305、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
306、188.不可轻率评讥古人
307、54.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
308、(23)君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
309、11.虽愚人亦有贤智风味。曾国藩
310、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
311、常常提其朝气为要。
312、13.山不能为大匠别生奇术,天亦不能为贤主更生异人!!!
313、20.凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。--曾国藩
314、112.世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
315、50.能甘淡泊,便有几分真学问。
316、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
317、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
318、从失败的教训中修身养性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
319、187.天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也
320、责己厚而责人薄耳。
321、曾国藩名言警句
322、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
323、35.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
324、55.好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
325、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
326、125.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
327、246.银钱则量力资助,办事则竭力经营
328、无好小利。
329、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
330、功不独居,过不推诿。
331、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
332、138.以能立能达为体,以不怨不尤为用
333、小仁者,大仁之贼。
334、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
335、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
336、若日日誉人,人必不重我言矣。
337、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
338、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
339、76.霹雳手段,方先菩萨心肠。
340、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
341、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
342、266.不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重
343、184.责己厚而责人薄耳
344、46.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
345、君子之道,以知命为第一要务。
346、204.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味
347、174.另起炉灶,重开世界
348、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
349、145.艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱
350、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
351、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
352、96.功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
353、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
354、243.眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就
355、知足天地宽。
356、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
357、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
358、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
359、51.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
360、102.二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
361、158.乡间无朋友,实是第一恨事
362、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
363、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
364、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
365、61.与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
366、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
367、2.不为圣贤,便为禽兽曾国藩
368、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
369、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
370、195.须先立坚卓之志
371、先静之,再思之,五六分把握即做之。
372、好谈己长只是浅。
373、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
374、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
375、克己之学--反省自己
376、230.未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也
377、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
378、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说:如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人,可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就,归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼五字即:诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚,诚实、诚恳,为人的表里一致,自己的一切都可以公之于世,要修炼自己的诚。第二个就是敬,所谓敬就是敬畏,人要有畏惧,人不能 无法无天,要有敬畏,表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨,指的就是言语上的谨慎,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。第五个字是恒,是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
379、曾子说过:吾日当三省吾身。三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以达到修身养性的效果。修身:是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。养性:使心智本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中,曾国藩就是其中一个范例。
380、117.要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
381、88.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
382、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
383、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
384、142.悠悠疑忌之来,只堪付之一笑
385、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
386、232.凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣
387、219.人以气为主
388、人必诚,然后业可大可久。
389、235.古之成大事者,多自克勤小物而来
390、119.听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
391、164.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
392、33.知足则乐,务贪必忧。
393、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
394、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
395、131.功不独居,过不推诿
396、为人不可过于聪明。
397、139.凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持
398、不随众从之喜惧为喜惧。
399、101.人伦明,则礼乐兴。
400、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
401、戒傲戒惰,保家之道也。
402、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
403、常存冰渊惴惴之心。
404、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
405、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
406、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
407、能甘淡泊,便有几分真学问。
408、有其功,必有其效。
409、曾国藩哲理名言
410、77.先静之,再思之,五六分把握即做之。
411、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
412、156.既爱其才,宜略其小节
413、115.当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
414、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
415、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
416、(22)省事是清心之法,读书是省事之法。
417、事以急败,思因缓得。
418、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
419、人必诚,然后业可大可久。
420、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
421、8.家业之兴在于勤敬二字。
422、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
423、(19)兵为民之卫,民无兵不固。
424、240.治世以大德,不以小惠
425、17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。
426、213.无实而享大名者必有奇祸
427、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。曾国藩
428、凡事留余地,雅量能容人。
429、(4)受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
430、(16)脚踏实地,不敢一毫欺人。
431、家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。
432、处有事当无事,处大事当如小事。
433、226.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
434、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
435、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
436、(20)好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
437、胸襟广大,宜从平淡二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
438、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
439、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
440、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
441、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
442、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
443、
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444、凡事豫则立。
445、7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!
446、91.和可消人怨,忍足退灾星。
447、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
448、167.先静之,再思之,五六分把握即做之。
449、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
450、处事宜决断。
451、233.养得胸中一种恬静
452、胸怀广大,须从平淡二字用功。
453、242.见异思迁,欲求长进难矣
454、223.为人不可过于聪明
455、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
456、137.从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
457、255.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
458、神正其人正,神邪其人奸。
459、(24)以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
460、193.守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
461、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
462、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
463、43.一念忽略,便有错言错事。
464、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 曾国藩
465、251.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
466、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
467、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
468、与人为善的修身养性名言:思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
469、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
470、胸怀广大,须从平淡二字用功。
471、这五个字的最高境界是慎独,就是人应该谨慎地对待自己的独处,也就是指在没有任何监督的情况下,都要按照圣人的标准,按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言:
472、省事是清心之法,读书是省事之法。
473、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
474、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
475、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
476、181.男儿自立,必须有倔强之气
477、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
478、74.仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
479、受非分之情,恐办非分之事。
480、99.法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
481、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
482、困心横虑,正是磨练英雄之时。
483、66.家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。
484、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
485、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
486、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
487、155.人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机
488、男儿自立,必须有倔强之气。
489、206.总宜奖其所长,而兼规其短
490、国家之强,以得人为强。
491、自修之道莫难于养心。
492、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
493、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
494、(8)薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
495、3.家有万金,不如进德修业可靠
496、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
497、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
498、103.到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
499、曾国藩经典名言
500、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
501、38.君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
502、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。--出国留学网
503、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
504、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
505、168.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
506、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
507、49.事以急败,思因缓得。
508、120.有恻隐之心者,必有羞恶。
509、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
510、32.绮语背道,杂学乱性。
511、210.人宜减者决减之,钱宜省者决省之
512、182.无好小利
513、252.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
514、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
515、214.遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
516、94.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
517、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
518、须先立坚卓之志。
519、(28)不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
520、87.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
521、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
522、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
523、85.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
524、126.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
525、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
526、237.广其识则天下大
527、(18)一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
528、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
529、曾国藩家训,曾国藩修身养性名言
530、自修之道莫难于养心。
531、志之所向,金石为开,谁能御之?
532、190.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
533、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
534、217.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智
535、78.大柔非柔,至刚无刚。
536、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
537、256.和可消人怨,忍足退灾星。
538、108.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
539、26.诚则金石所穿。--曾国藩
540、10.有兴旺气象,能勤能敬,
541、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
542、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
543、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
544、凡事留余地,雅量能容人。
545、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
546、224.端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相
547、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
548、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
549、知足则乐,务贪必忧。
550、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
551、人生莫惧少年贫。
552、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
553、好汉打脱牙,和血吞。
554、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
555、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
556、既有定识,又有定力。
557、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
558、12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
559、智慧愈苦而愈明。
560、(17)居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
561、无实而享大名者必有奇祸。
562、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
563、居心平,然后可历世路之险。
564、194.自修之道莫难于养心
565、勿过多怜悯。
566、86.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
567、一切皆暗暗安排,胸有成足。
568、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
569、59.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
570、6.凡办大事,半由人力,半由天
571、在困难和逆境中的修身养性名言:我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以恕字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
572、君子之道,以知命为第一要务。
573、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
574、人必诚,然后业可大可久。
575、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
576、广其识则天下大。
577、127.尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已
578、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
579、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。
580、(7)人必诚,然后业可大可久。
581、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
582、176.米已成饭,木已成舟,只好听之而已
583、三知:知命,知礼,知言。
584、229.寡言养气,寡视养神,寡欲养精
585、先静之,再思之,五六分把握即做之。
586、28.用功不求太猛,但求有恒。--曾国藩
587、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
588、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
589、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
590、98.各安共分而天下平矣。
591、(6)坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
592、259.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
593、241.人各有性,冷者自冷,豪者自豪也
594、脚踏实地,不敢一毫欺人。
595、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
596、197.讨人嫌,离不得个骄字
597、42.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
598、凡办大事,半由人力,半由天事。
599、147.有福不可享尽,有势不可使尽
600、153.戒傲戒惰,保家之道也
601、263.第一要有志,第二要有识,第三要有恒
602、199.誉望一损,远近滋疑
603、258.知足则乐,务贪必忧。
604、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
605、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
606、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
607、218.国家之强,以得人为强
608、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
609、5.好汉打脱牙和血吞
610、(14)神正其人正,神邪其人奸。
611、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
612、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
613、163.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
614、(29)好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
615、行事不可任心,说话不可任口。
616、211.吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器
617、215.不随众从之喜惧为喜惧
618、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
619、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
620、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
621、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
622、人生惟有常是第一美德。
623、95.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
624、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
625、不可轻率评讥古人。
626、古者英雄立事,必有基业。
627、133.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成
628、治世以大德,不以小惠。
629、57.姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
630、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
631、262.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
632、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
633、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
634、荐贤不可示德,除奸不可示威。
635、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
636、261.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
637、62.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
638、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
639、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
640、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
641、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
642、21.坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。--曾国藩
643、侍亲以得欢为本。
644、智慧愈苦而愈明。
645、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
646、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
647、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
648、霹雳手段,方先菩萨心肠。
649、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
650、(15)打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
651、247.隘路打胜仗,全在头敌
652、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
653、44.越自尊大,越见器小。
654、113.今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
655、231.脚踏实地,不敢一毫欺人
656、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
657、不可轻率评讥古人。
658、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
659、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。曾国藩
660、大处着眼,小处着手
661、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
662、154.凡办大事,半由人力,半由天事
663、196.家和则福自生
664、(12)吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
665、110.以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
666、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
667、常存一不敢为先之心。
668、45.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
669、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
670、159.驭将之道,最贵推诚,不贵权术
671、128.胸怀广大,须从平淡二字用功
672、广其识则天下大。
673、人以气为主。
674、64.居心平,然后可历世路之险。
675、有福不可享尽,有势不可使尽。
676、212.君子之道,以知命为第一要务
677、(1)聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
678、209.知足天地宽
679、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
680、(5)古者英雄立事,必有基业。
681、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
682、一身精神,具乎两目。
683、225.特患业之不精耳
684、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
685、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
686、讨人嫌,离不得个骄字。
687、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
688、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
689、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
690、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以"实学"相砥砺。
太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
691、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
692、135.举止端庄,言不妄发
693、16.一日无进境,则日日渐退矣!
694、37.古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
695、国家之强,以得人为强。
696、191.百种弊病,皆从懒生
697、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
698、有识、有恒。
699、凡办大事,半由人力,半由天事。
700、83.甘苦自得。
701、(10)凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
702、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
703、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
704、124.人之精神不可无所寄。
705、先静之,再思之,五六分把握即做之。
706、192.凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
707、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
708、136.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也
709、53.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
710、(21)天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
711、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
712、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
713、146.富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用
714、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
715、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
716、乡间无朋友,实是第一恨事。
717、以体察人才为第一。
718、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 曾国藩
719、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
720、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
721、气忌盛,心忌满,才忌露。
722、205.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁
723、24.作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。--曾国藩
724、家和则福自生。
725、择众论之善者而从之。
726、116.盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
727、118.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
728、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
729、有才干,定要表现之。
730、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
731、19.天下古今之庸人,皆以一惰字致败。--曾国藩
732、特患业之不精耳。
733、60.因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
734、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
735、另起炉灶,重开世界。
736、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
737、90.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
738、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
739、(11)胸怀广大,须从平淡二字用功。
740、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
741、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
742、小仁者,大仁之贼。
743、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
744、171.常存冰渊惴惴之心。
745、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
746、52.信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
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