曾国藩名言警句

曾国藩名言警句

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1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、自修之道莫难于养心。

3、172.勿过多怜悯

4、智慧愈苦而愈明。

5、（22）省事是清心之法，读书是省事之法。

6、192.凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半

7、不随众从之喜惧为喜惧。

8、13.山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!

9、187.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

10、114.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

11、224.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相

12、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

13、43.一念忽略，便有错言错事。

14、217.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

15、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

16、治世以大德，不以小惠。

17、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 曾国藩

18、广其识则天下大。

19、183.今日所说之话，明日勿因小利害而变

20、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

21、81.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

22、76.霹雳手段,方先菩萨心肠。

23、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

24、36.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

25、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩

26、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

27、242.见异思迁，欲求长进难矣

28、234.夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同

29、46.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

30、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

31、（20）好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

32、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

33、讨人嫌，离不得个骄字。

34、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

35、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

36、困心横虑，正是磨练英雄之时。

37、74.仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

38、脚踏实地，不敢一毫欺人。

39、人必诚，然后业可大可久。

40、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

41、54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

42、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

43、47.才智英敏者，宜加浑厚学问。

44、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

45、见异思迁，欲求长进难矣。

46、127.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

47、211.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

48、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

49、32.绮语背道，杂学乱性。

50、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

51、113.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

52、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

53、241.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

54、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

55、责己厚而责人薄耳。

56、（8）薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

57、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩

58、116.盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

59、71.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

60、勿过多怜悯。

61、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

62、受非分之情，恐办非分之事。

63、居心平，然后可历世路之险。

64、201.智慧愈苦而愈明

65、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

66、45.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

67、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

68、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

69、121.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

70、232.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

71、治世以大德，不以小惠。

72、131.功不独居，过不推诿

73、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

74、161.凡事留余地，雅量能容人。

75、204.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

76、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

77、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

78、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

79、古者英雄立事，必有基业。

80、132.只要人肯立志，都可做得到

81、（4）受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

82、128.胸怀广大，须从平淡二字用功

83、237.广其识则天下大

84、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

85、181.男儿自立，必须有倔强之气

86、42.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

87、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

88、60.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

89、在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

90、133.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

91、78.大柔非柔,至刚无刚。

92、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

93、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

94、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

95、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

96、262.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

97、188.不可轻率评讥古人

98、（13）太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

99、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

101、159.驭将之道，最贵推诚，不贵权术

102、死生早已置之度外。

103、7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!

104、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

105、135.举止端庄，言不妄发

106、245.择众论之善者而从之

107、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

108、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

109、103.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

110、87.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

111、98.各安共分而天下平矣。

112、176.米已成饭，木已成舟，只好听之而已

113、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

114、知足天地宽。

115、曾国藩名言名句

116、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。大颠曰：众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

117、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

118、凡办大事，半由人力，半由天事。

119、（24）以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

120、257.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

121、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

122、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

123、251.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

124、169.凡行公事，须深谋远虑。

125、252.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

126、人生惟有常是第一美德。

127、209.知足天地宽

128、常存冰渊惴惴之心。

129、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

130、男儿自立，必须有倔强之气。

131、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

132、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

133、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

134、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

135、（26）天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

136、29.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者

137、行事不可任心，说话不可任口。

138、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

139、258.知足则乐，务贪必忧。

140、129.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

141、179.一身精神，具乎两目

142、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

143、以勤字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

144、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

145、4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变曾国藩

146、160.人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明

147、73.君子之所人不及,在君慧眼善识人。

148、115.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

149、147.有福不可享尽，有势不可使尽

150、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

151、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

152、233.养得胸中一种恬静

153、64.居心平，然后可历世路之险。

154、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

155、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

156、118.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

157、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

158、曾国藩的名言名句

159、（23）君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

160、誉望一损，远近滋疑。

161、149.死生早已置之度外

162、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

163、219.人以气为主

164、130.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷

165、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

166、百种弊病，皆从懒生。

167、199.誉望一损，远近滋疑

168、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

169、120.有恻隐之心者，必有羞恶。

170、人不可无缺陷。

171、家和则福自生。

172、（14）神正其人正，神邪其人奸。

173、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

174、200.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

175、有才干，定要表现之。

176、148.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

177、只要人肯立志，都可做得到。

178、110.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

179、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

180、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

181、214.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

182、144.独享大名为折福之道

183、一身精神，具乎两目。

184、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

185、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

186、41.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

187、凡事豫则立。

188、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 曾国藩

189、266.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

190、97.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

191、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

192、175.心至苦，事至盛也

193、178.禁大言以务实

194、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。（）二者皆从不忠不恕生出。

195、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

196、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

197、67.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬

198、神正其人正，神邪其人奸。

199、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

200、功不独居，过不推诿。

201、君子之道，以知命为第一要务。

202、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

203、11.虽愚人亦有贤智风味。曾国藩

204、206.总宜奖其所长，而兼规其短

205、省事是清心之法，读书是省事之法。

206、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒

207、56.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

208、122.举世惟一真字难得。

209、136.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

210、无好小利。

211、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

212、238.古者英雄立事，必有基业

213、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

214、193.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

215、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

216、23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

217、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

218、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

219、157.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

220、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

221、（27）学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

222、心至苦，事至盛也。

223、244.处事宜决断

224、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

225、151.书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气

226、33.知足则乐，务贪必忧。

227、曾国藩家训,曾国藩修身养性名言

228、171.常存冰渊惴惴之心。

229、59.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

230、举止端庄，言不妄发。

231、曾国藩励志格言

曾国藩励志格言

232、男儿自立，必须有倔强之气。

233、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

234、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

235、126.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

236、243.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

237、养得胸中一种恬静。

238、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。

太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

239、221.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

240、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

241、人以气为主。

242、曾国藩语录

曾国藩语录

243、总宜奖其所长，而兼规其短。

244、功不独居，过不推诿。

245、163.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

246、37.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

247、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

248、26.诚则金石所穿。--曾国藩

249、有其功，必有其效。

250、65.才觉私意起，便克去，此是大勇。

251、静坐自我妄为，读书即是立德。

252、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

253、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

254、164.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

255、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

256、处事宜决断。

257、145.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

258、142.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

259、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

260、（9）第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

261、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

262、自修之道莫难于养心。

263、170.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

264、53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

265、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

266、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

267、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

268、230.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

269、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

270、112.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

271、既爱其才，宜略其小节。

272、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

273、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

274、166.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

275、这五个字的最高境界是慎独，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：

276、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

277、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

278、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

279、229.寡言养气，寡视养神，寡欲养精

280、16.一日无进境，则日日渐退矣!

281、14.苟能读书者，则无地不可。

282、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

283、有识、有恒。

284、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

285、特患业之不精耳。

286、212.君子之道，以知命为第一要务

287、89.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

288、好谈己长只是浅。

289、177.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

290、不可背后攻人之短。

291、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

292、曾国藩经典名言

曾国藩经典名言

293、须先立坚卓之志。

294、107.气忌盛，心忌满，才忌露。

295、101.人伦明，则礼乐兴。

296、68.家勤则兴,人勤则健。

297、247.隘路打胜仗，全在头敌

298、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

299、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

300、（17）居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

301、古之成大事者，多自克勤小物而来。

302、260.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

303、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

304、禁大言以务实。

305、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

306、108.凡读无益之书，皆是玩物丧志。

307、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

308、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

309、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

310、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

311、另起炉灶，重开世界。

312、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

313、86.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

314、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

315、140.王政不能有恩而无威

316、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

317、（30）不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

318、（2）人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

319、禁大言以务实。

320、100.知天地万物于一体，则能爱矣。

321、以耐字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

322、以静字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

323、有福不可享尽，有势不可使尽。

324、2.不为圣贤，便为禽兽曾国藩

325、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

326、小仁者，大仁之贼。

327、困心横虑，正是磨练英雄之时。

328、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

329、不怕打不着，只怕打不胜。

330、185.困心横虑，正是磨练英雄之时

331、203.凡有用之物，不宜抛散也

332、207.凡有盛必有衰，不可不预为之计

333、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

334、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

335、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

336、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

337、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

338、5.好汉打脱牙和血吞

339、143.内断于心，自为主持

340、197.讨人嫌，离不得个骄字

341、52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

342、220.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

343、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

344、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

345、106.人要为善，先要明善始得。

346、省事是清心之法，读书是省事之法。

347、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

348、95.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

349、先静之，再思之，五六分把握即做之。

350、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

351、88.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

352、先静之，再思之，五六分把握即做之。

353、155.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

354、92.善观人者观己，善观己者观心。

355、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

356、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

357、249.人不可无缺陷

358、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。（经典语录 ）此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

359、63.好谈己长只是浅。

360、34.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

361、28.用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

362、思与学不可偏废。

363、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

364、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

365、无实而享大名者必有奇祸。

366、227.若日日誉人，人必不重我言矣

367、国家之强，以得人为强。

368、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

369、22.谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

370、146.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

371、戒傲戒惰，保家之道也。

372、富贵气太重，亦非佳象耳。

373、（11）胸怀广大，须从平淡二字用功。

374、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

375、气忌盛，心忌满，才忌露。

376、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

377、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

378、150.天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败

379、254.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

380、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

381、小仁者，大仁之贼。

382、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

383、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

384、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

385、259.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

386、72.好汉打脱牙，和血吞

387、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

388、家和则福自生。

389、215.不随众从之喜惧为喜惧

390、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

391、137.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

392、195.须先立坚卓之志

393、202.治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

394、责己厚而责人薄耳。

395、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

396、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

397、57.姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

398、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

399、择众论之善者而从之。

400、受非分之情，恐办非分之事。

401、69.侍亲以得欢为本。

402、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

403、曾子说过：吾日当三省吾身。三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。

404、111.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

405、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

406、（1）聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

407、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

408、胸怀广大，须从平淡二字用功。

409、117.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

410、93.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

411、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

412、194.自修之道莫难于养心

413、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

414、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

415、186.常常提其朝气为要

416、（29）好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

417、3.家有万金，不如进德修业可靠

418、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩

419、（16）脚踏实地，不敢一毫欺人。

420、凡有用之物，不宜抛散也。

421、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

422、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

423、10.有兴旺气象，能勤能敬，

424、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

425、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

426、18.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

427、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

428、若日日誉人，人必不重我言矣。

429、196.家和则福自生

430、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

431、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

432、为人不可过于聪明。

433、誉望一损，远近滋疑。

434、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

435、51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

436、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

437、19.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

438、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

439、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

440、常存一不敢为先之心。

441、曾国藩哲理名言

442、（3）吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

443、20.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩

444、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

445、182.无好小利

446、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

447、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

448、158.乡间无朋友，实是第一恨事

449、173.以体察人才为第一

450、162.受非分之情，恐办非分之事。

451、胸怀广大，须从平淡二字用功。

452、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

453、256.和可消人怨，忍足退灾星。

454、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

455、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

456、85.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

457、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

458、216.有才干，定要表现之

459、156.既爱其才，宜略其小节

460、152.一切皆暗暗安排，胸有成足

461、96.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

462、208.富贵气太重，亦非佳象耳

463、225.特患业之不精耳

464、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

465、事前加慎，事后不悔。

466、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

467、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

468、31.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

469、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

470、125.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

471、250.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

472、35.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

473、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

474、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

475、223.为人不可过于聪明

476、61.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

477、一切皆暗暗安排，胸有成足。

478、（10）凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

479、知足天地宽。

480、80.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

481、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

482、240.治世以大德，不以小惠

483、134.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

484、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

485、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

486、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

487、30.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

488、109.常沉静，则含蓄义理而应事有力。

489、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

490、138.以能立能达为体，以不怨不尤为用

491、（7）人必诚，然后业可大可久。

492、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

493、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

494、15.框扶社稷，功高盖世!

495、49.事以急败，思因缓得。

496、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。

51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52、行事不可任心，说话不可任口。

53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、为人不可过于聪明。

58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

59、特患业之不精耳。

60、百种弊病，皆从懒生。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、国家之强，以得人为强。

67、人以气为主。

68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

74、自修之道莫难于养心。

75、须先立坚卓之志。

76、家和则福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐办非分之事。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、总宜奖其所长，而兼规其短。

83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、富贵气太重，亦非佳象耳。

85、知足天地宽。

86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、君子之道，以知命为第一要务。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、举止端庄，言不妄发。

93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

96、养得胸中一种恬静。

97、凡有用之物，不宜抛散也。

98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

99、广其识则天下大。

100、古者英雄立事，必有基业。

101、小仁者，大仁之贼。

102、治世以大德，不以小惠。

103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

104、见异思迁，欲求长进难矣。

105、凡事豫则立。

106、若日日誉人，人必不重我言矣。

107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

109、古之成大事者，多自克勤小物而来。

110、有其功，必有其效。

112、凡行公事，须深谋远虑。

113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

114、常存冰渊惴惴之心。

115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

118、气忌盛，心忌满，才忌露。

119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

120、处有事当无事，处大事当如小事。

121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

123、勿过多怜悯。

124、讨人嫌，离不得个骄字。

125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

130、既有定识，又有定力。

131、人不可无缺陷。

132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

137、王政不能有恩而无威。

138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

140、内断于心，自为主持。

141、独享大名为折福之道。

142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

146、和可消人怨，忍足退灾星。

147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

148、隘路打胜仗，全在头敌。

149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

154、不可背后攻人之短。

155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

156、不怕打不着，只怕打不胜。

157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

158、思与学不可偏废。

159、常存一不敢为先之心。

160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

161、事前加慎，事后不悔。

162、荐贤不可示德，除奸不可示威。

163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

164、知足则乐，务贪必忧。

165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

167、有福不可享尽，有势不可使尽。

168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

171、处事宜决断。

172、择众论之善者而从之。

173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

179、好谈己长只是浅。

180、居心平，然后可历世路之险。

181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

186、戒傲戒惰，保家之道也。

187、凡办大事，半由人力，半由天事。

188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

189、既爱其才，宜略其小节。

190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

191、乡间无朋友，实是第一恨事。

192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

194、事以急败，思因缓得。

195、能甘淡泊，便有几分真学问。

196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

497、236.有其功，必有其效

498、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

499、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

500、124.人之精神不可无所寄。

501、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

502、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

503、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

504、239.小仁者，大仁之贼

505、235.古之成大事者，多自克勤小物而来

506、8.家业之兴在于勤敬二字。

507、105.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

508、人生莫惧少年贫。

509、（28）不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

510、102.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

511、167.先静之,再思之,五六分把握即做之。

512、79.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

513、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

514、139.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

515、富贵气太重，亦非佳象耳。

516、82.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

517、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

518、（21）天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

519、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人，可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就，归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼五字即：诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能 无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

520、228.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

521、另起炉灶，重开世界。

522、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

523、191.百种弊病，皆从懒生

524、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

525、253.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

526、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

527、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

528、（18）一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

529、84.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

530、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

531、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

532、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

533、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

534、231.脚踏实地，不敢一毫欺人

535、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

536、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

537、119.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

538、90.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

539、174.另起炉灶，重开世界

540、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

541、184.责己厚而责人薄耳

542、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

543、总宜奖其所长，而兼规其短。

544、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

545、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

546、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

547、知足则乐，务贪必忧。

548、凡事留余地，雅量能容人。

549、24.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

550、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

551、从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

552、261.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

553、190.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

554、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 曾国藩

555、君子之道，以知命为第一要务。

556、83.甘苦自得。

557、既有定识，又有定力。

558、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

559、165.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

560、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

561、不随众从之喜惧为喜惧。

562、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

563、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

564、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

565、（12）吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

566、21.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

567、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

568、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

569、210.人宜减者决减之，钱宜省者决省之

570、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

571、（25）精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

572、以体察人才为第一。

573、古者英雄立事，必有基业。

574、180.神正其人正，神邪其人奸。

575、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

576、104.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

577、国家之强，以得人为强。

578、处有事当无事，处大事当如小事。

579、154.凡办大事，半由人力，半由天事

580、226.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

581、曾国藩箴言

582、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

583、248.既有定识，又有定力

584、12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

585、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

586、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

587、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

588、25.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

589、17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。

590、205.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

591、（5）古者英雄立事，必有基业。

592、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。 这是在唐明浩先生的书里找到的

593、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

594、人必诚，然后业可大可久。

595、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

596、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

597、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

598、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

599、曾国藩名言警句

600、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

601、265.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

602、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

603、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

604、153.戒傲戒惰，保家之道也

605、123.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

606、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

607、为人不可过于聪明。

608、广其识则天下大。

609、荐贤不可示德，除奸不可示威。

610、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

611、38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

612、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

613、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

614、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

615、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

616、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

617、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

618、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

619、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

620、99.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

621、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

622、6.凡办大事，半由人力，半由天

623、（19）兵为民之卫，民无兵不固。

624、91.和可消人怨，忍足退灾星。

625、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

626、百种弊病，皆从懒生。

627、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

628、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

629、48.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

630、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

631、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

632、50.能甘淡泊，便有几分真学问。

633、55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

634、（15）打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

635、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

636、常常提其朝气为要。

637、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

638、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

639、27.去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

640、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

641、62.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

642、263.第一要有志，第二要有识，第三要有恒

643、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

644、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。

一、读书篇（多读书可以开智慧）

1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。

2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

6．尔不必求记，却宜求个明白．

7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）

1、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；（励志 ）第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。

3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

4、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之学反省自己

2、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

3、讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

4、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知礼，知言。

8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、处世篇（在社会，灵活机动）

待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

1、正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

2、俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。

3、勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

4、谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。

（点评：曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。）

645、94.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

646、264.前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

647、141.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

648、218.国家之强，以得人为强

649、168.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

650、222.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

651、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

652、无实而享大名者必有奇祸。

653、58.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

654、凡事留余地，雅量能容人。

655、9.能勤能敬，虽在乱世，亦

656、以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

657、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

658、246.银钱则量力资助，办事则竭力经营

659、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

660、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

661、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

662、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

663、凡行公事，须深谋远虑。

664、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

665、189.放开手，使开胆，不复瞻前顾后

666、44.越自尊大，越见器小。

667、神正其人正，神邪其人奸。

668、198.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

669、66.家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

670、39.智大心劳者狂，力小任重者踣。

671、77.先静之,再思之,五六分把握即做之。

672、40.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

673、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

674、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

675、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

676、213.无实而享大名者必有奇祸

677、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

678、255.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

679、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

680、不可轻率评讥古人。

681、（6）坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

682、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。