菩提 句子_
1.佛语静心经典句子
2.”菩提本无树”的后面几句话是怎么说的？
3.愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽!谁知道出自哪里？
4.修佛修心的经典句子
心若菩提的意思是心如止水乃是定。真定则静（净）。真静（净）则动静二相了然不生，则菩提自现。
“心若菩提，静若枯荣”这两句从语法角度看，似为生造之词，于理不通。“菩提”，是智慧的意思，而智慧，就是真心的妙用，所以说“心若菩提”不合语法；枯，是指草木干枯，荣，是指草木茂盛，用以比喻“静”也是讲不通的。
不过，若细察说话人想要表达的意思，也可以勉强解释一下。就是如果一个人能够静心，则可以生出智慧，对于宇宙万象之阴阳盛衰之理会明了于心。心若菩提，即是一念觉心，妄心回归真心，真妄和合，当下即是极乐。心若迷惑，妄念外驰，累劫轮回诸趣。
心若菩提的下一句
1、心若菩提，佛渡众生。
2、心若菩提，四面皆空。
3、心若菩提，悲喜自渡。
4、心若菩提，佛不渡我。
5、心若菩提，佛法无边。
6、心若菩提，潜心敬佛。
7、心若菩提，佛度有缘人。
8、心若菩提，何处惹尘埃。
9、心若菩提，心如明镜台。
10、心若菩提，时时勤拂拭。
11、心若菩提，所见皆佛。
12、心若菩提，菩提本无树。
佛语静心经典句子
心若菩提的句子能当作微信名称，其所蕴含的蕴意很好。心若菩提对应的全句是心若菩提，静若枯荣。菩提是智慧的意思，而智慧，就是真心的妙用。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。因此有种涅槃重生，豁然开朗的意味。
心若菩提比喻一种心态，即平静面对一切，是比喻人们心灵处于某种宁静、清晰的状态。心若菩提让人能如实、准确、客观地反映身心内外各种现象，就好比平静的水面，能如实、不扭曲地反映岸边的景物。有时人们也把这种状态也比喻为一面一尘不染的镜子。
”菩提本无树”的后面几句话是怎么说的？
佛语静心经典句子如下：
1、心静，便是菩提。静心，便是清喜。
2、参禅悟道，行善积德。心静如水，微笑观世。
3、菩提道上来，随缘现镜台。妙有续慧命，真空无尘埃。
4、心安静则无躁，心清净则无忧。
5、一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。
6、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。
7、静，是心灵的过滤器，它能从纷繁中滤掉愚污，从而还生活以清纯的本质；它能从混浊中滤除杂质，从而尽得生命的气韵之曼妙！心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。
8、佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小着有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能入如来智。
9、入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界，无差别相。夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提。
10、人生有太多的问题找不到答案，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。
13、相由心生，境由心造。一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮，无论成败都坦然以对，无论得失都心平气和。
14、人生难得一心静。有一个平和的心境，身处闹市亦同深山古刹。人安茅屋静，心淡世路平。
15、生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽!谁知道出自哪里？
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗是由禅宗六祖慧能大师创作的。
意义：菩提原本是对智慧的隐喻，明亮的镜子就像一颗安静的心。 原本安静，哪里会被灰尘弄脏？ 它旨在表明一切都像一个梦想的泡沫，教人们不要去思考依恋，要有明确的头脑，自我认证的菩提。
这首诗的意思是说“一切都是空的”，而这个领域反映的是，所有众生都有足够的，不是不朽的，不是外国物体的“真正的空虚”，即“空虚和沉默”，“心。
扩展资料：
《金刚经》云：“佛说佛法即非佛法，是名为佛法”。
菩提树即非菩提，是名为菩提，明镜台即非明镜台，是名为明镜台，内心不执著于外在名相，空无一物，自然心中没有污染，不起尘埃。
在此处不能理解为空无一物，因为菩提树和明镜台是实实在在存在的，应理解为内心不执著于外物，心中为“空”。
所以说“万法归心”，修佛即是修心。
参考资料：
修佛修心的经典句子
出自《药师经》
全名〈药师琉璃光如来本愿功德经〉
药师佛的第二大愿中的句子。
药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。
第一大愿：原我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形、庄严其身，令一 切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世，得菩提时；身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世。得菩提时。以无量无边，智慧方便。令诸有情，皆得无尽所受用物。莫令众生有乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时若诸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世．得菩提时；若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。切皆令得不缺戒。具三聚戒设有毁犯同我名已。还得清净。不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世。得菩提时，若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲声音垭。攀足背偻。白癞颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得。、端立智慧。诸根完具。无诸疾苦。
第七大愿。愿我来世，得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身，闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有情；王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难凌辱。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。 为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当天以上妙饮食饱足其身。后以法昧毕竟安乐。而建立之。
第十二大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有惜。贫无衣服。蚊虫寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切。实庄严具。华丽。涂香。鼓乐。众伎。随心所欲。皆令满足。
修佛修心的经典句子有：
1、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
2、缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
4、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
5、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
6、能善分别诸法相，于第一义而不动。
7、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
8、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
10、从佛法角度看，逆境是增上的助缘，是成长的助力；所以在遭遇到逆境时，应以欢喜心来积极面对处理，对给我们阻碍、打击的人，应心存感激与感恩。
声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。
