座右铭原文及翻译_座右铭的翻译和解释全文

1.崔子玉座右铭翻译

2.座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译

3.翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

4.文言文座右铭翻译

5.毋道人之短 毋说己之长原文及翻译,毋道人之短 毋说己之长原文及翻译

1、《周公诫子》座右铭句子

原文：

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；吾闻，德行宽裕，守之以恭者，土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。

译文：

我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。

2、《诫子书》座右铭句子

原文：

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

扩展资料：

赏析：

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

崔子玉座右铭翻译

座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

正能量的座右铭

1、吃得苦中苦，方为人上人！

2、一份耕耘，一份收获。

3、眼要看远，脚要近迈。

4、在强者的眼中，没有最好，只有更好。

5、向竞争挑战，向压力挑战，更要向自己挑战时间就是一切。

6、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

7、励志名言，学习是苦根上长出来的甜果。

8、如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。

9、不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。

10、生命力顽强的，从不对瘠土唱诅咒的歌。

11、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。

12、攀登山顶的脚力，生于欲穷千里目的壮心和不到长城非好汉的意志。

13、事常与人违，事总在人为。

14、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

15、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

16、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

17、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

18、励志名言，松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。

19、是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。

20、相信自己的目标，努力，努力，在努力！

座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译

续座右铭 白居易

崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

关于崔子玉的《座右铭》，我私下相当仰慕，虽然未能全部照其履行，却把它书写在屋内墙壁上以自励。但觉得崔子玉《座右铭》仍有不够完备的地方，所以继续添写如下：

勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。

不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。

无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。

不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。

修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。

修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。

不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖（xu同旭音，勉励之意），身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

我不敢（用以上的话）规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。

翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

原文译文一

无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。)

施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。)

俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。)

隐身而後动，谤议庸何伤。(甘于幕後做好事，诽谤非议有何妨。)

无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。)

柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。)

在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。)

硜硜鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。)

慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。)

行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。)

译文二:

不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。

施恩惠给别人，千万不要记在心裏；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。

做任何事情前，心裏觉得安适，觉得不惭愧，然後才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？

不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。

老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照著这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

文言文座右铭翻译

原文：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。 世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。 处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。 柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。 见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。 说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。 如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

原文 译文 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而后动，谤议庸何伤。(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。) 在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。) 行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。) 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 文言文的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

崔瑗《座右铭》的译文

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？ 不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。 君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。 扩展资料 “座右铭”指为人处世所遵循的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语，座右铭的作用是激励和约束自己。这个词最早见于《文选-崔瑗（座右铭）》。 吕延济提注：“瑗兄为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”东汉的崔瑗喜欢意气用事。他的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗替哥哥报仇后，四处逃命。等到朝廷特赦的时候才得以重回家乡。 为此，他做了一篇铭文，告诫自己行事不可鲁莽。由于放在座位的右边，所以就叫“座右铭”关于铭有两种含义： 一是在器物、碑碣上面记述事实、称颂功德的文字。如中国古代的“金铭”“墓志铭”等。 二是自警的文字，如“座右铭”。但最初的“铭”却是一种盛酒的器皿。相传春秋时期，齐人为纪念齐桓公修了座庙宇。里面摆放着一种装酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的学生前往拜庙，说：“欹器空着的时候就倾斜着；把酒或水倒进去一半，就直立起来；欹器装满，还是会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来告诫不可骄傲自满。” 从孔子的话里，我们可以看出最初的“座右铭”是一种“物铭”,与欹器有关。现在的“座右铭”通常指我们最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我们每个人都应该有自己的座右铭，以之鞭策自己不断去取得新的进步。

座右铭文言文

《座右铭》 汉 崔瑷　原文　 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。翻译　 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。 座右铭形式　 右铭一般包括三种形式：　 ①自题；　 ②笔录经典言论或名人格言；　 ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。　较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。 爱出者爱反，福往者福来。 意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 意思是：你无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。 世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。 处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。 柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。 见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。 说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。 如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

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崔瑶的文言文《座右铭》怎么翻译？

原文 译文 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而后动，谤议庸何伤。(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。) 在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。) 行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。) 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 文言文的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

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崔瑗《座右铭的译文

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？ 不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。 君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。 扩展资料 “座右铭”指为人处世所遵循的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语，座右铭的作用是激励和约束自己。这个词最早见于《文选-崔瑗（座右铭）》。 吕延济提注：“瑗兄为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”东汉的崔瑗喜欢意气用事。他的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗替哥哥报仇后，四处逃命。等到朝廷特赦的时候才得以重回家乡。 为此，他做了一篇铭文，告诫自己行事不可鲁莽。由于放在座位的右边，所以就叫“座右铭”关于铭有两种含义： 一是在器物、碑碣上面记述事实、称颂功德的文字。如中国古代的“金铭”“墓志铭”等。 二是自警的文字，如“座右铭”。但最初的“铭”却是一种盛酒的器皿。相传春秋时期，齐人为纪念齐桓公修了座庙宇。里面摆放着一种装酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的学生前往拜庙，说：“欹器空着的时候就倾斜着；把酒或水倒进去一半，就直立起来；欹器装满，还是会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来告诫不可骄傲自满。” 从孔子的话里，我们可以看出最初的“座右铭”是一种“物铭”,与欹器有关。现在的“座右铭”通常指我们最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我们每个人都应该有自己的座右铭，以之鞭策自己不断去取得新的进步。

座右铭文言文

《座右铭》 汉 崔瑷　原文　 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。翻译　 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。 座右铭形式　 右铭一般包括三种形式：　 ①自题；　 ②笔录经典言论或名人格言；　 ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。　较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。 爱出者爱反，福往者福来。 意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。出自《孟子·离娄下》。 砥砺岂必多，一壁胜万珉。 意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。出自（清）吴嘉记《慎交图》。 独柯不成树，独树不成林。 意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。比喻不依靠众人的力量，不能成大事。见于（宋）郭茂倩《乐府诗集·紫骝马歌》。 夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。 意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。出自（汉）黄石公《三略》。 夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。 意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。很快地就要绝交了。出自（唐）魏徵《群书治要·体论》。 海内存知己，天涯若比邻。 意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。 花无叶不妍。 意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。比喻任何人都需要别人的支持。出自《太平广记·长须国》。 交贤方汲汲，友直每偲偲。 意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。出自（唐）白居易《代书一百韵寄微之》。 良友结则辅仁之道弘矣。 意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。出自《抱朴子·交际》。 邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。 意思是：邻居应友好相处，互相帮助。出自《全唐诗补逸》卷二。 落地为兄弟，何必骨肉亲？ 意思是。人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢？出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。 牡丹虽好，全仗绿叶扶持。 意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。出自《红楼梦》第—一O回。 内得爱焉，所以守也。 意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。出自《司马法》 内睦者家道昌，外睦者人事济。 意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。出自（宋）林逋《省心录》。 人非人不济，马非马不走。 意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。出自《曾子·制言》。 人聚则强，人散则弱。 意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。出自（清）魏源《默觚·治篇》 人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。 意思是：别人对我好，我也对他好。别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。出自《韩诗外传》卷九。 人有急难，倾财救之。 意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。出自（唐）李肇《唐国史补》。 人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。 意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。 人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。 意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。 善人者，人亦善之。 意思是：你对人好，别人对你也好。出自《管子·霸形》 损友敬而远，益友宜相亲。 意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。出自《逊志斋集·朋友》。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。出自《汉书·东方朔传》。 同胞共气，家国所凭。 意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。出自《北齐书·孝昭纪》。 同心合意，庶几有成。 意思是：齐心协力，事情就能成功。出自《汉书·匡衡传》。 惟当同心人，可与论金铁。 意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。出自（清）顾图河《息交》。 惟宽可以客人，惟厚可以载物。 意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。出自《薛文清公读书录·器量》。 小利不争，小忿不发，可以和众。 意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。出自《钱公良测语上·繇庚》。 兄弟敦和睦，朋友笃信诚。 意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。出自（唐）陈子昂《座右铭》。 以恕己之心恕人，则全交。 意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。。 众志成城，众口铄金。 意思是。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。出自《国语·周

白居易《续座右铭》的完整全部翻译

唐代白居易《续座右铭》译文： 崔瑗崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭： 不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。 不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。 修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼义和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。 我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！ 原文： 崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云： 勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。 无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。 修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。 不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。 扩展资料 作为崔子玉《座右铭》的续补，白居易的这篇铭文，可称为旷世佳作。前后两篇珠联璧合，相得益彰，读之朗朗上口，思之怦然心动，寓意深远。 崔公注重的是个人行为的制约和修炼，白公侧重的是个人内心道德世界的静养和磨砺；他们都有一个共同的道德标准，那就是“仁、爱、礼、义”，这就是中国传统文化“为人之道”的精髓。 有“诗魔”之称的白居易，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他出身于书香门第，自幼秉承“世敦儒业”的家风，刻苦读书，十几岁就写出著名的《赋得古原草送别》，显示出过人的天赋。 在这样的家庭氛围熏陶下，白居易对官场上贪渎敛财的不正之风非常反感。隋唐时期处于科举制度的草创阶段，科举考试盛行向权贵请托之风，但白居易“三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒”。他为自己没有门第可以依靠，也没有去攀附达官显贵，完全凭借自己的努力、苦读而感到无比自豪。 他对后代子孙谆谆叮嘱：不要贪图富贵，不要忧虑贫贱，不要在意外界的评价，不要对人傲慢，也不要屈从别人的脸色，要和正直清廉的人交朋友。 白居易在自己的宦海生涯中，实践了这个准则。在离任杭州时，他带走了两片石头作为纪念，就是这区区两片石头，他却觉得价值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可见其在杭州为官期间，是何等的清廉。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。在他的诗歌中《续座右铭并序》《狂言示诸侄》 《遇物感兴因示子弟》等多篇是对家人进行规诫的作品，体现出白氏独善其身、兼济天下、清正廉洁、不慕名利等家风。 百度百科-

座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译

原文译文一 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而後动，谤议庸何伤。(甘于幕後做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚

毋道人之短 毋说己之长原文及翻译,毋道人之短 毋说己之长原文及翻译

1. 文言文的座右铭（带译文的）

晋代傅玄的座右铭：

闲居勿极其欢，寝处毋忘其患。居其安，无忘其危。惑生于邪色，祸成于多言。（《席铭》）（居住不要过于安逸，要居安思危，不要迷惑不正当的女色，不要多言）

居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。（《冠铭》（在高级职位要有危机感，要保持恭敬之心）

衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。（《衣铭》）（穿好衣服，修正道德，就是礼制）

被虽温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。（《被铭》）（自己的被子温暖，不要忘记别人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）

与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之修，不可废也。”（《澡盘铭》）（与其在水中洗澡，宁可在道德中洗澡。清清的水，品德的修养，都不可废弃。”

唐代陈子昂的座右铭：

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（兄弟之间讲求和睦，朋友之间实行诚信）

2. 文言文《座右铭》

《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短，无说己之长.施人慎勿念，受施慎勿忘.世誉不足慕，唯仁为纪纲.隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧.在涅贵不缁，暧暧内含光.柔弱生之徒，老氏诫刚强.行行鄙夫志，悠悠故难量.慎言节饮食，知足胜不祥.行之苟有恒，久久自芬芳.翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的.表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重.君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥.如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢.注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡.几年后，朝廷大赦，才回到故乡.崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒.座右铭形式 右铭一般包括三种形式：①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题.座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己.较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上.。

3. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

原文：无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

4. [座右铭文言文的翻译

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它（上面提到的），久而久之，自会芳香四溢。

5. 王生李生的文言文翻译字数少点

译文王生好学，但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了.过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒.”。

?　　毋道人之短 毋说己之长

　原文

　崔子玉《座右铭》曰：毋道人之短，毋说己之长，施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲，隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧，在涅贵不缁，暖昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强，行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥，行之苟有恒，久久自芬芳。

　译文

　东 *** 崔瑗有一篇座右铭：不要津津乐道别人的缺点，不要时时夸耀自己的优点，施舍给别人不要念念不忘，接受施舍不要忘恩负义。世俗的荣耀不值得羡慕，只有仁爱才是行动的准绳，做事但求问心无愧，哪怕他人造谣诽谤。不要使名声超过实绩，清静敦厚历来为圣人所提倡。身处污泥不沾染，懵懵懂懂敛锋芒，柔弱从来可生存，老子劝人戒刚强，碌碌无为是鄙夫，安闲之中滋味长。谨慎言语节饮食，知足常乐保吉祥，持之以恒勤自修，终究能使美名扬。围炉夜话全文及翻译