庄子逍遥名言名句

庄子逍遥名言名句

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1、22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

2、7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

3、39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

5、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释

6、形如槁木，心如死灰。

7、42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

8、子非我，安知我不知鱼之乐？

9、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子

10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

12、翻译：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

13、51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

14、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

15、翻译：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

16、鲁酒薄而邯郸围。

17、27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言

19、39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

20、大而无当，往而不返。

21、姑妄言之，姑妄听之。

22、62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

23、翻译：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

24、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

25、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

26、77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

27、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

28、23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

29、人皆知有用之用，莫知无用之用

30、其嗜欲深者，其天机浅。

31、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

32、官知止而神欲行。

33、73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

34、若白驹之过隙。

35、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

37、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

38、34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

39、日出而作，日入而息。

40、缘督以为经，可以保身。

41、只可意会，不可言传。

42、2.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

43、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

44、52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

45、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

46、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

47、道隐于小成，言隐于荣华。

48、69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

49、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言

50、为善无近名，为恶无近刑。

51、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

52、therighteousnessoftheend，isaway。

53、60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

54、8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

55、翻译：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

56、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

57、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

58、翻译：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

59、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言

60、56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

61、11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

62、人莫鉴于流水而鉴于止水。

63、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

64、43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

66、71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

67、鉴明则尘垢不止。

68、人之貌有与也。

69、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

70、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

71、无迁令无劝成。

72、君子之交淡如水。

73、天地一指，万物一马。

74、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

75、thevolumeofwaterisnotthick，thenegativebigboatisweak。

76、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

77、38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

78、peopleareknowntohaveusefulpurposes，andisuseless。

79、德有所长，形有所忘。

80、coversuchasday，letthelike。

81、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全

82、刀刃若新发于硎。

83、64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

84、名也者，相札也；知也者，争之器也。

85、至人无己，神人无功，圣人无名。

86、【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

87、30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

88、18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》

89、19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

90、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

91、saveandsavepeople。

92、不知其所以然。

93、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《庄子·知北游》

94、【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

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96、见笑于大方之家。

97、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

98、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

99、38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

100、偃鼠饮河，不过满腹。

101、为善无近名，为恶无近刑。

102、顺我者生，逆我者死。

103、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言

104、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

105、50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

106、formsuchasdrysticks，heartlikedyingembers。

107、25.谋无主则困，事无备则废。

108、仁义之端，是非之途。

109、21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

110、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

111、无迁令无劝成。

112、【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

113、82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

114、游于羿之彀中。

115、33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

116、36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

117、54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

118、仁义之端，是非之途。

119、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》

120、53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

121、功业、声名所累。

122、tothefire，firetothewatertosavewater。

123、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

124、1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

125、36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

126、翻译：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

127、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

128、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

129、化腐朽为神奇。

130、11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

131、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

132、57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

133、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

134、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

135、存己而后存人。

136、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

137、45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

138、13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

139、37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

140、17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

141、知足者不以利自累。

142、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言

143、相濡以沫，不如相忘于江湖。

144、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

145、50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

146、视死若生者，烈士之勇也。

147、47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

148、59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

149、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

150、福轻乎羽，莫之知载。

151、众人重利，廉士重名。

152、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言

153、55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

154、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

155、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

156、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

157、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

158、20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

159、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》

160、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

161、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

162、4.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

163、自然、无为，阐释无为之治。

164、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

165、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

166、34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

167、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

168、其作始也简，其将毕也必巨。

169、无迁令无劝成。

170、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言

171、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

172、10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

173、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

174、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

175、7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

176、dogsdon'tbarking，forgood，nottogoodofficerforxian。

177、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

178、不忘其所始，不求其所终。

179、化腐朽为神奇。

180、8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

181、46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

182、58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

183、德荡乎名知出乎争。

184、23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

185、至人无已，神人无功，圣人无名。

186、noescapebetweenheavenandearth。

187、5.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

188、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

189、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

190、20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

191、相濡以沫，不如相忘于江湖。

192、螳螂捕蝉，黄雀在后。

193、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

194、大而无当，往而不返。

195、29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

196、6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

197、相嘘以湿。相濡以沫。

198、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

199、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

200、suppressaratwatertheriver，butfullof。

201、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;

202、无所逃于天地之间。

203、9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

204、道隐于小成，言隐于荣华。

205、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

206、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

207、25.谋无主则困，事无备则废。

208、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

209、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

210、18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》

211、42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

212、5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

213、天地与我并生，万物与我合一。

214、翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

215、至人无已，神人无功，圣人无名。

216、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

217、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。。

218、忿设无由，巧言偏辞。

219、12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

220、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

221、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

222、26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

223、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子

224、80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

225、【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

226、【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

227、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

228、【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

229、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

230、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

231、盖之如天，容之如地。

232、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

233、临大难而不惧。

234、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

235、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

236、birdsandanimalsgethighanddeepyubieincomparable。

237、48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

238、16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

239、君子之交淡如水。

240、28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

241、theafterlifecannotstay，tothechase。

242、76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

243、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

244、翻译：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

245、9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

246、只可意会，不可言传。

247、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

248、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言

249、以水救水出此。

250、相与于无相与，相为于无相为。《庄子大宗师》

251、人之貌有与也。——庄子名言

252、dundaytimesfeeling，forgetit。

253、日出而作，日入而息。

254、40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也(yiqig.com)。《齐物论》

255、79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

256、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

257、21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

258、无所逃于天地之间。

259、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

260、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

261、17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民(一起感悟人生)。《刻意》

262、withitsknowledgeofknowledge，inordertokeeptheirknowledge。

263、盖之如天，容之如地。

264、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言

265、49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

266、15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

267、【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

268、35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

269、大道不称，大辩不言。

270、61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

271、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

272、85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

273、来世不可待，往世不可追。

274、55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

275、得鱼而忘荃，得意而忘言。

276、72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

277、翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

278、qiaoandknowersorrow，incompetent。

279、afootbeat，takethehalf，jesuschrist。

280、themangiveninviewofthewaterstopflowingwater。

281、寡不道以欢成有德者能之。

282、【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

283、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言

284、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

285、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

286、14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

287、翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

288、凡人心险于山川，难于知天。

289、withoutmovingtoadvise。

290、子非鱼，安知鱼之乐。

291、thelightonthefeather，themooftheload。

292、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

293、57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

294、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

295、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言

296、深厚的基础。

297、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言

298、圣人法天贵真，不拘于俗。

299、35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

300、形如槁木，心如死灰。

301、故绝圣弃知，大盗乃止。

302、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

303、名也者，相札也；知也者，争之器也。

304、thenumberofhisset，slantblarney。

305、以管窥天，以锥刺地。

306、6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

307、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

308、32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

309、遁天倍情，忘其所受。

310、天地有大美而不言。

311、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

312、58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

313、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子

314、翻译：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

315、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

316、65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

317、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

318、81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

319、谦退是保身第一法，安谦是处事第

320、生有涯而知无涯。

321、缘督以为经，可以保身。

322、以火救火，以水救水。

323、福轻乎羽，莫之知载。

324、48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

325、whiteelephant，anddoesnotreturn。

326、存己而后存人。

327、君子之游世也以德，故不患乎无位

328、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言

329、reactivetopeoplewithouthimself，andthemanofgod，saintunknown。

330、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子

331、大道不称，大辩不言。

332、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

333、哀莫大于心死，而人死亦次之。

334、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言

335、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

336、75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

337、翻译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

338、游于羿之彀中。

339、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

340、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

341、子非鱼，安知鱼之乐。

342、45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

343、44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

344、43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

345、33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

346、以火救火，以水救水。

347、74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

348、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言

349、everyheartrisksinthemountainsandrivers，isdifficulttoknow。

350、10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

351、不以物挫志。《庄子天地》

352、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言

353、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

354、1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

355、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

356、生有涯而知无涯。

357、32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

358、翻译：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

359、forthecontent，orlossofsexinmorals，inversionofthepeople。

360、29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

361、54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

362、翻译：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

363、不知其所以然。

364、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言

365、翻译：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

366、30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

367、翻译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

368、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言

369、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

370、寡不道以欢成有德者能之。

371、47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

372、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

373、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

374、84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

375、44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

376、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

377、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”——《庄子·达生》

378、31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

379、若白驹之过隙。

380、68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

381、26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

382、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

383、无所逃于天地之间。

384、凡人心险于山川，难于知天。

385、偃鼠饮河，不过满腹。

386、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

387、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

388、翻译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

389、彼亦一是非，此亦一是非。

390、遁天倍情，忘其所受。

391、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》

392、以其知之所知，以养其知之所不知。

393、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言

394、临大难而不惧。

395、59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

396、节饮食以养胃，多读书以养胆。

397、翻译：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

398、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

399、天地一指，万物一马。

400、53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

401、仁义之端，是非之途。

402、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

403、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

404、really，sinceretoalso，notjingnotsincere，notmoving。

405、56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

406、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

407、67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

408、圣人不死，大盗不止。

409、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

410、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

411、hesecretly，thehookisoverforemostkleptocratforgovernors。

412、【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

413、41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

414、得鱼而忘荃，得意而忘言。

415、12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

416、49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

417、70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

418、3.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

419、形如槁木，心如死灰。

420、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

421、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

422、工作抑或是生活中，大家对名人名言都不陌生吧，优秀的名人格言可以帮助我们摆脱人生的困境，那么你知道有哪些经典的名人格言呢？迷你句子网编辑特别从网络上整理了庄子名言名句摘抄，更多信息请继续关注本网站。

423、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

424、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

425、翻译：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

426、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

427、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

428、偃鼠饮河，不过满腹。

429、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

430、27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

431、人之貌有与也。

432、【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

433、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

434、also，nameandzagrebalso；youknowalso，contendforthedevice。

435、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

436、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

437、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言

438、【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

439、46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

440、德有所长，形有所忘。

441、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！《山木》

442、福轻乎羽，莫之知载。

443、翻译：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

444、51.古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

445、以管窥天，以锥刺地。

446、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

447、忿设无由，巧言偏辞。

448、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

449、相嘘以湿。相濡以沫。

450、28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

451、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析

452、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子

453、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

454、【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

455、不以物挫志。《庄子天地》

456、78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

457、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

458、52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

459、以火救火，以水救水。

460、逐万物而不还。

461、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

462、顺我者生，逆我者死。

463、40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

464、swimtotheprocessingofprey。

465、15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

466、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

467、hermityuxiaocheng，implicityuronghua。

468、63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

469、【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

470、忘其肝胆，遗其耳目。

471、16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

472、谋无主则困，事无备则废。

473、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

474、知足者不以利自累。

475、大道不称，大辩不言。

476、福轻乎羽，莫之知载。

477、盖之如天，容之如地。

478、31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

479、14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

480、3.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

481、37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

482、66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

483、13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

484、来世不可待，往世不可追。

485、人莫鉴于流水而鉴于止水。

486、故绝圣弃知，大盗乃止。

487、22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

488、19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

489、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

490、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

491、83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

492、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

493、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

494、翻译：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！

495、【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

496、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

497、41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

498、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

499、4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》

500、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;

501、官知止而神欲行。

502、以其知之所知，以养其知之所不知。

503、天地有大美而不言。

504、2.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

505、phasetaotowet，dawei，asinriver'slake。