书法座右铭大全 励志十五字_书法的座右铭

1.学习毛笔书法方法及益处

2.启功的座右铭是什么来着？

3.如果请书法家写一幅作品写什么好，四个字，还有就是这四个字有什么含义？

4.书法作品送领导写什么内容好

5.座右铭及座佑铭到底那个正确？还是两种都通用？

　《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。下面是我整理的《座右铭》原文翻译及赏析，一起来看看吧。

　原文：

　《座右铭》

　两汉：崔瑗

　无道人之短，无说己之长。

　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　隐心而后动，谤议庸何伤？

　无使名过实，守愚圣所臧。

　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　译文：

　无道人之短，无说己之长。

　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

　隐心而后动，谤议庸何伤？

　审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

　无使名过实，守愚圣所臧。

　不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的`东西蕴含着光芒。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

　注释：

　无道人之短，无说己之长。

　施人慎(shèn)勿念，受施慎勿忘。

　施：施舍。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　世誉：世俗的荣誉。纪纲：法度。

　隐心而后动，谤(bàng)议庸何伤？

　隐心：估量。庸：岂，哪里。

　无使名过实，守愚圣所臧(zāng)。

　守愚：守拙。臧：褒奖。

　在涅贵不淄(zī)，暧(ài)暧(ài)内含光。

　涅：一种矿物，古代用作黑色染料。淄：黑色；变为黑色。暧暧：光线不够明亮的样子。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　硁(kēng)硁鄙夫介，悠悠故难量。

　硁硁：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”介：坚固。

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　赏析：

　《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

　开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）

　“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言：“自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。

　“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云：“为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。

　“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。

　“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。

　在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。

　在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。

　此文在艺术上有两点很突出。

　一是在结构上，每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，显示出戛戛独造的修养和品德来。这样，全文的结构便由这两句一意的单元所组成，颇类似后世律诗的结构。

　二是在语言上，用五言形式。铭文这种形式，一般都是用在比较正规的场合，开国大典，盖世奇功，往往刻山勒石，以传诸后世。听以它多用四言形式，以示典雅庄重；叩以《文选》所收铭文为例，前有班固《封燕然山铭》，后有张载《剑阁铭》，都是四言形式。而崔瑗比文，则通篇用五言形式；确颇独特。其时五言形式，仅在民间流传，汉乐府民歌中比较多地用这一形式，而文人圈子里则不太多见。前此虽有班固《双咏史诗》通篇一五言，但技巧颇为生疏，“质术无文”（钟嵘《诗品》）。崔瑗用此式，大概是因为“座右铭”，写给自己看的，所以显得比较随便；而更重要的，是说明了崔瑗较注重从汉乐府民歌汲取营养。

　作者简介

　崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平人，是汉代著名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。

学习毛笔书法方法及益处

2、颜真卿，在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，对后世影响巨大。

颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位。

3、赵孟頫，赵孟頫是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。

特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。

鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。

4、柳公权，在我国的书法史上，有一位擅长楷书，以骨力清劲著称于世的大家，这就是为人所熟知的柳公权。

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑。人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。

5、王献之，王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”之一。

6、苏轼，苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩。散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。

苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗；因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。

6、董其昌，董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。

董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董其昌的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。

在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。

8、张旭，工诗书，草楷俱佳尤长草书。他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”，被后世誉为“草圣”．

9、米芾，米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。

米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。

10、怀素，以“狂草”名世。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。

启功的座右铭是什么来着？

　学书法能使人变?静?，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质，这是其它学科无法替代的。下面是由我为大家分享学习毛笔书法方法及益处，欢迎大家阅读浏览。

　1、选好文房四宝

　1)笔(毛笔)

　毛笔的种类很多，可分硬，软，兼毫三种。毛笔中最有代表性的珍品要算湖笔(浙江吴兴县的善琏镇，旧属湖州府，因而得名)。还有现在上海的周虎成、安徽泾县的三牌毛笔都比较好。我们选择毛笔，并不一定讲求牌号，一般来说要具备圆，齐，尖，健就可以了。

　2)墨

　常见的可分为三类：一类是松烟墨，二类是油烟墨，三类是松油墨。平时练字，用墨不必过于讲究，用一般的墨汁就可以了。现在市面上有现成的墨汁卖，较好的有 一得阁 ， 曹素功 ，还有 中华墨汁 ，都可以搞创作用。

　3)纸(宣纸)

　宣纸可分生，熟和半生半熟三种。以安徽宣城出厂的宣纸而得名，现在最好的宣纸是 红星牌 。宣纸的特点是质地绵韧，纹理美观，洁白细密，书写后墨的层次清晰，着笔深固，便于长期保存。有 纸中之王 之美誉。初学练字，用纸不必太考究。一般用毛边纸就可以了。

　4)砚(砚台、砚池、面田或者墨海)

　砚是磨墨不可缺少的工具。砚的品类繁多，著名的有广东肇庆端溪出产的端砚，安徽歙县出产的歙砚以及山东的鲁砚，它们的共同特点是石质坚润细腻，但腻而不滑，坚而不燥，贮水不涸，历寒不冰。平时我们练字可以用杯子，盘子装墨，不必讲究。

　除此之外，学习书法还必须备有其他的工具，如毛毡，笔架，笔筒，笔帘，压条，印泥，印章等。

　2、打好扎实的基础

　学习书法要有性，要明白自己处在什么阶段，只要摆正了位置，才能有针对性的拟定学习和步骤，防止在学习上出现肓目性。不能跨越自已的程度，去追求高级阶段才应干的事。比如，不应该在刚学书法时就去 追险绝 、求风格、求力感、求气韵、求意境等等。跨越阶段地去追求，就是拔苗助长。学书法不能急于求成，否则会影响学习效益，很多人在很长时间里总在原地踏步，总在低水平上循环，究其原因与此有关。老年人学习书法可以先从楷书入手。

　除了以上内容，下面我继续为您介绍老人如何学习毛笔书法。

　3、学习书法要持之以恒

　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。这是千古名句，要把它当作学习书法的座右铭来看。学习书法要专心一致，勤学苦练，决不能朝三暮四，要有不达目的决不罢休的决心，持之以恒，长期不懈，知难而进，经常练习，直到掌握一本名帖的基本规律，取得满意的效果为止，再临别帖。

　4、学习书法要多看多学

　要博精华，天下之大无奇不有，宇宙之广万象众生。在书法领域里，任何一个书法名家，都有其各自的风格，要善于观察，领悟各家的长处，多看书法碟片，吸取他人的 营养 ，弥补自己的不足，使自己的书法水平不断增长。所谓 三人行，必有我师焉 就是这个道理，老人学习书法可以多多与他人交流，互相探讨，互相学习。

　5、学习书法不能囫囵吞枣

　古人字帖中，每一个人都有他各自不同的书写习惯，就是同一个人在不同时期所写的字，也会有书写习惯的变化，不首先钻进一个帖里去，是学不好书法的。中老年人记忆力减退，正因为很难记住字的模样，更要牢牢地把住一个 精 字，只有 精 选一帖，才能记得住帖上的模样，并能把记住的模样通过手写出来。如果学得过杂，过早求博，尤其是真、草、隶、篆同时并举，结果没有一个帖能在脑子里留下深刻印像，那一门也达不到一个像样的水平。

　6、学习书法要动脑

　字的结构是需要认真对待的。要动脑抓帖上字的结构特点。有些老同志不会抓帖上字的特点，光感觉到美，却不知道美在什么地方，既使是看了评介文章，也还是不知其然。尤其是不知道帖上的写法为什么会美。对于自己的字，也不知道差在什么地方，也不知道毛病出在什么地方。这样写字就是不动脑。不去主动找自己旧习惯中的毛病，旧习惯是改不掉的。

　7、学习书法要讲法度

　书法讲法度。处在学习的阶段要把书法法度当作法则、法规严格遵守。而对于书法创作来说，书法的法度就改变了性质，就成了创作的一种方法。不同阶段的人，在对待法度上应该是有所区别的。在 入帖 时，要特别照 法 去写，而在出帖时就要变法;在没 入帖 之前，要力争 无一笔无出处 ，而在创作时则力争 无一笔似古人 ;再如临帖要 遵重古法 ，而创作要树立 我即是法 ;临帖要忘我，而在创作上要扬我。这些都是由继承和创新的规律所决定的。

学习毛笔书法的好处

　一、美的享受

　首先，中国书法给人以美的陶冶和享受。中国历代书法碑刻和现代人的书法作品，都以其独特的书体线条结构章法，笔墨，文辞以及书写的书体，款式、装裱的样式，受到人们深深的喜爱，我们先贤创造的甲骨文，钟鼎文，大篆小篆，晋代行书、汉隶，魏碑、唐楷唐代狂草和今草、宋代行书，元明清的行书魏碑小篆，民国书法，乃至现代的书法，古往今来，书法艺术真是?引无数英雄竞折腰?啊。从古代的帝王到现代的领袖，从古代的状元到今天的才子，从白首老翁到天真稚童，人们对于书法艺术的欣赏、喜欢，陶冶锤炼了中国人的审美情趣，我们从书圣王羲之的《兰亭序》读到了惠风和畅天朗气清的优美意境，我们从颜真卿的楷书中感悟忠勇壮美的万丈豪情!书法以抽象的笔墨线条给我们以震荡心灵的美感。人们在欣赏怀素和张旭的狂草作品时，被那种惊天地泣鬼神的线条律动而震撼和激动着。我们在欣赏凝重的钟鼎铭文或者摩崖石刻的时候，也为先人的大气磅礴而肃然起敬.

　二、书法可以修身养性。

　学书法能使人变?静?，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质，这是其它学科无法替代的。常言道：宁静致远，静能生智。当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的;反之则心浮气躁、思绪混乱或语无伦次。现在的社会生活节奏变快，但人心普遍浮躁、做事马虎、缺少耐心和毅力等。通过书法，可以逐渐地改变这种状况。

　三、书法可陶冶情操。

　书法的内在规律决定了习书的严肃性。这就要求习书者必须具备良好的心理状态，以高度的学习热情，俨然诚恳的态度来对待;必须勤奋不息，孜孜不倦;必须加强修养，拓宽意境;必须丰富学识，博古通今，否则必将一事无成。

　四、书法有益健康。

　书法艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法名列榜首。写字能祛病健身。古人云：?写字用于养心，愈病君子之乐。?写字是一种高雅的艺术爱好，能使人在挥毫中自得其乐。人在写字时?不思声色，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦?，使躯体和精神放松，对肌体起到调节、修复等作用，可推迟或延缓脑的老化。?作书能养气，也能助气。?练习书法时，须绝虑疑神，全躯启动，力送毫端，注于纸上，抒胸中气，散心中郁。这样，对人的心理和生理方面都有一定的调节和锻炼作用，久而久之，可使人灵心焕发，无疾而寿。即便不幸患病，也可通过练习写字，养心愈疾，畅达延年。古往今来说书法能使人健康长寿，并非虚传。

如果请书法家写一幅作品写什么好，四个字，还有就是这四个字有什么含义？

启功先生的“能将忙事成闲事，不薄今人爱古人”的意思是，人平常做事情就算再忙也要像做闲事那样轻松上阵，不要给自己太大的压力，更不能看不起如今的后起之秀，对待前辈是尊敬，对待那些后辈也应该平等看待，不可以看轻他们。

启功先生是非常有才华的人，先不说启功先生本身在学术以及思想上的造诣高于常人，受到世人的敬仰，就从他的书法上来说，他的字迹也是非常的潇洒自如，笔画虽简略但是得当，通篇字迹显得非常自由，一点也不拘谨。而好的书法往往就是这些作者们不经意之间写出来的。比如颜真卿的《寄侄稿》还有王羲之的《兰亭序》等等都展现了这些书法家自然洒脱的爱好自由的特点。

启功先生的硬笔书法与软笔书法都是非常好的，不管怎么说硬笔与软笔都是相同的，启功大师的软笔写得非常好，那么他的硬笔书法也就差不到哪里去。因为硬笔书法的好坏程度在很大程度上都是取决于软笔书法的。

就比如在现代硬笔书法坛活跃的田英章和庞中华。田英章楷书的基本功非常扎实，他专门为此下了很多的功夫，软笔书法也特别好，所以人们就可以从他的硬笔书法中看出有软笔书法的味道。

当然看一个人的硬笔书法怎么样，不仅仅要从软笔书法上看，还要看这个人的学识修养高不高。启功先生既有学识修养又有软笔基础，所以说他的硬笔书法写得非常的棒。而这句非常著名的话就是启功先生用书法传承写下来警示自己也告诫世人的。

书法作品送领导写什么内容好

“清慎勤忍”曾国潘座右铭。

1、清。

清，即清清楚楚，明明白白，不妖，不染。人要达到“清洁”、“清廉”、“清净”，自然是很难的事情，大致有几种方案：

一是清净无为。道家尚清气，如老子青牛西出，紫气东来，其精神实在是善于因势利导地利用、控制自己的本能欲望，“知足”，“寡欲”，“无为”，进而超越自己。

二是吃苦精神。不管是郑扳桥的“难得糊涂”，还是“嚼得菜根，百事可做”，其精髓是，吃苦即福，大智若愚。

三是清贫思想。日本思想家中野孝次的《清贫思想》，《清贫思想》其实和《瓦尔登湖》道归同途，同样倡导“简朴生活”的生活理念——回归本心、亲近自然，摆脱物欲对心灵的统治。清贫，不是指贫乏，而是从自己的思想和意志出发，保持积极的简单的生活态度……清贫传统的另一方面是和谐、友好地对待自然。

2、慎。

慎，真字前面有心肠，实际上是有所敬畏，是慎独，是内心反思，是一种认真的人生态度和处理事情的能力。其实，人的智慧就在于一个“慎”字上。

3、勤。

人和人的智商不会有太大的差距，每个生命的诞生，都是从亿万个对手中脱颖而出的，可以说都是天才，可是人的差距在哪里呢？

所谓天道酬勤，上天给予大家同样多的时间，但只把机会给予勤奋之人，因为勤奋之人把时间用到极致。

而勤与不勤，与人的目标有关，人没有小目标，就不勤快，人没有中目标，就不勤奋，人没有大目标，就没有气势。

4、忍。

什么是隐忍？隐忍就是宽容周围的人，人是在宽容中得以自拔的，而任何事业也都是在宽容中壮大的。之所以难以宽容的原因是，我们经常把要求别人宽容作为自己宽容的前提。其实，真正的宽容，是无条件的、无边界的，否则就是“故作宽容状”。

事实上，一个人的生存空间，就在忍与能之间。如果找到了这个空间，人生就有了自由度，这可能就是我们通常所说的“定位”。

座右铭及座佑铭到底那个正确？还是两种都通用？

在选择书法作品的内容时，首先要考虑的是领导的性格、爱好和职责。以下是一些可能适合送领导的内容：

1. 经典诗词：选择一些经典的诗词，比如杜甫的《春望》、苏轼的《赤壁怀古》等，这些诗词既有文化内涵，又有美感。

2. 名言警句：选择一些具有启示意义的名言警句，比如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，这些句子既能够表达对领导的敬意，又能够激励大家勤奋工作。

3. 优美散文：选择一些优美的散文，比如朱自清的《春》、刘鹗的《荷塘月色》等，这些散文既有意境，又有情感。

4. 领导喜欢的格言：如果领导有自己喜欢的格言或者座右铭，那么可以把它写成书法作品送给他，这既是对领导的尊重，也是对领导的鼓励。

总之，在选择书法作品的内容时，要注重文化内涵和美感，同时要考虑领导的个性和爱好。如果能够结合领导的职责和身份来选择内容，那么这份礼物将会更加贴心和实用。

这是写作座右铭。 『座右铭』中『座右』的意思是在座位的右方;而『座佑铭』是指置在座位作庇佑的铭文。 但实际上当初始创座右铭的人为东汉崔瑗

他是作了一篇铭文，然后放在书桌座位右手处

以自我警惕

故日『座右』。这铭文非用作庇佑之用

因此『座右铭』方为正写。 详情可见以下故事: 简介: 东汉崔瑗兄为人所杀，瑗为兄报仇后逃亡，后遇赦，作铭置座右以自戒。见六臣注文选˙崔瑗˙座右铭˙吕延济注。后遂称记在座旁警惕自己的格言为 参考：140.111.34.46/dict/fonts/fa41 。 座右铭起源背景: 东汉年间，时人概念中属铭文一种的座右铭诞生。首创座右铭者，是为汉代书法家崔瑗。关于崔瑗作座右铭的背景以及这篇座右铭的全文，《文选》里有载。 崔瑗，字子玉，涿郡安平（今属河北）人，年少时即抱负宏远，锐志好学，只是行事欠谨慎，好意气用事。 一日，其兄崔璋为人所杀，崔瑗气愤难平，手刃仇人为兄报仇，然也闯下了大祸。他为躲避官府追捕逃亡在外，期间东躲 *** ，如惊弓之鸟，苦不堪言。数年后幸逢朝廷大赦，方得重归故里。 痛定思痛，崔瑗检点了血气之勇造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，又使时光空抛，学业荒废，内心悔恨不已。沉思良久，援笔作铭文一篇，放在书桌右手处，用以朝夕悟对检点，「尝置座右，故曰座右铭也」。 我国第一篇座右铭现将由崔瑗首创的座右铭抄录于下：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纲纪。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，缓缓内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。细细琢磨，这篇座右铭义精意深，不失为古人立身、待人、处世、修养的准绳。其中的「无道人之短，无说己之长」、「施人慎勿念，受施慎勿忘」、「慎言节饮食，知足胜不详」、「行之苟有恒」等，名副其实至理名言。 其他后世典故:唐˙白居易˙续座右铭˙序： 参考：140.111.34.46/dict/fonts/fa41 (见国语字典座右铭条) sle.wwpnews/news.p?news_id=WH0609060005&loc=any&cat=105WH&no_bo=1&PHPSESSID=906ced192e94d88f1732ae02c091264f

唔......我想是座右铭正确~because我中文book系座右铭~

我谂你去 ge <最紧要正字>email俾..... 咁咪可以让后代子孙不要误用lor~~~ 2006-11-30 17:47:46 补充： jade/special/more_than_words/main/08

参考: