清廉名句硬笔书法简体_清廉诗句硬笔书法

1.爱莲说周敦颐硬笔书法作品

2.硬笔书法名言

3.田英章硬笔书法欣赏

4.关于廉洁的诗句字帖

关于法律诚信的硬笔书法摘句

诚信守法的名言警句：真者，精诚之至也，不精不诚,不能动人——《庄子·鱼父》 意思是：所谓真，就是精诚的极点。

不精不诚，不能感动人精诚所至、金石为开。

——出自（汉）王充 《论衡·感虚篇》。

意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。

又称“精诚所加，金石为开”。

轻诺必寡信.——《老子》 意思是：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用. 三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——《论语·学而》 意思是：我每天都要多次反省自己：中国书法总汇导学裙为别人办事是否尽到自己的心了

和朋友交往守信用了吗

老师传授的学业温习了吗

” 与朋友交,言而有信.——《论语·学而》 意思是：在与朋友的交往中,要做到诚心待人,言出必行.人而无信,不知其可也. ——《论语·为政》 意思是一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

指人不讲信用是不行的。

民无信不立.——《论语·颜渊》 意思是：人没有信用就无立身之地言必信,行必果.——《论语·子路》 意思是：说了就一定守信用，做事一定办到。

果:果断 一诺千金.——《史记·季布栾布列传》 意思是：许下的一个诺言有千金的价值。

比喻说话算数，极有信用。

不以规矩，不成方圆。

——孟子　　人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 真诚到永远——海尔著名广告语 言不信者，行不果。

－－墨子 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

爱莲说周敦颐硬笔书法作品

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、笔墨纸砚描绘山水诗乡梦，多彩宣城争创“中国书法城”。

3、阐释书法精神，传承文化精髓。

4、传承中华文明，弘扬书法艺术。

5、点到为止，一字千金。

6、读诗千首，挥毫万字。

7、富有生机就是美。

8、感受美，欣赏美，创造美，展示美。

9、翰墨怡且乐，书法寿而康。

10、弘扬传统，书写卓越。

11、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。

12、画笔描绘美好未来，色彩绘就壮丽人生。

13、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。

14、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。

15、练好钢笔书法，传承汉字文化。

16、练好硬笔书法，传承汉子文化。

17、练一手好字，传一代文明。

18、练中华书法，承传统文化。

19、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。

20、泼墨造物，笔下生花。

21、人人学书法，共创新世纪。

22、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。

23、如诗如画新天地，锦上添花书法城。

24、世上无难事，只要肯攀登。

25、书法宣城，精彩人生。

26、书法有路勤为径，墨海无涯苦作舟。

27、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

28、堂堂正正做人，端端正正写字。

29、提高精神内涵，陶冶高尚品质。

30、为您点亮艺点灯光，带您走进艺术殿堂。

31、为中华之崛起而读书。

硬笔书法名言

　爱莲说是我国北宋学者周敦颐创作出来的文学作品，这部作品受到了许多人的喜爱。它的这部作品有独特的文学影响，同时，人们创作出来关于这首诗的硬笔书法作品也非常精美。下面是我整理的爱莲说周敦颐硬笔书法作品。

爱莲说周敦颐硬笔书法

　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(后谥靖节)，是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的?采菊东篱下，悠然见南山?，向来称为名句。

爱莲说周敦颐硬笔书法作品

　自：自从。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：?京城贵游，尚牡丹?每春暮，车马若狂?种以求利，一本(一株)有直(同?值?)数万(指钱)者。甚：很，十分。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为?李唐?。

爱莲说的创作背景

宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花，人称濂溪先生。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年(公元1179年)，朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常; 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?的高尚品格。

这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而?濯清莲而不妖?，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节周敦颐的《爱莲说》从?水陆草木之花，可爱者甚蕃?开篇，就是作此感叹吧。

周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他?志趣高远，博学力行，有古人之风?。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

田英章硬笔书法欣赏

1、知耻近乎勇。

2、贫而无怨，富而不骄。

3、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

4、爱而知其恶，憎而知其善。

5、君子喻于义，小人喻于利。

6、蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。

7、满招损，谦受益。

8、君子以文会友，以友辅仁。

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

10、修身、齐家、治国、平天下。

11、有朋自远方来，不亦悦乎！

12、敏而好学，不耻下问。

13、民可使由之，不可使知之。

14、不义而富且贵，于我如浮云。

15、均无贫，和无寡，安无倾。

16、民不畏，奈何以惧之？

17、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

18、人之患在好为人师。

19、口惠而实不至，怨灾及其人。

20、只要功夫深，铁杵磨成针。

21、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

22、一分耕耘，一分收获。

23、为山九仞，功亏一篑。

24、过而不改，是为过矣。

25、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

26、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。

27、凡事预则立，不预则废。

28、秀才不出门，全知天下事。

29、道听而途说，德之弃也。

30、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

31、言之无文，行而不远。

32、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

33、不积跬步无以至千里。

34、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

35、香饵之下，必有鱼。

36、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。

37、轻则寡谋，骄则无礼。

38、君子耻其言而过其行。

39、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

40、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

望采纳，谢谢！

关于廉洁的诗句字帖

　在田英章的硬笔楷书中,带有走之底的字总是那么清劲潇洒、气韵生动,如人之奋力前行,似舟之载重争先,充满中国书法所特有的意象之美。下面我带给大家的是田英章硬笔书法欣赏，希望你们喜欢。

田英章硬笔书法欣赏

　田英章硬笔书法欣赏1

　田英章硬笔书法欣赏2

　田英章硬笔书法欣赏3

　田英章硬笔书法欣赏4

　田英章硬笔书法欣赏5

　硬笔书法章法?传统格式

　纵传统写格式

　由于硬笔书法艺术是抒发情感的艺术性书写，因此所创作的作品应是内容与形式并重，甚至置形式美于内容美之上。硬笔书法艺术作品的创作目的，是以其本身的造型给观赏者以美的享受与艺术的感染和熏陶。由于艺术品的欣赏是需要反复进行的，因此，它的书写就不受实用硬笔字应具备的那些基本条件的限制了。

　硬笔书法的基本技法与传统毛笔书法的技法是相通的，硬笔书法艺术作品创作的程序和要求也与传统毛笔书法艺术作品创作程序和要求相同，但为了本章自身的完整，简述硬笔书法艺术创作的要点如下：

　一、确定内容

　总的要求是：硬笔书法艺术作品的内容应相对完整，应健康、上进。可根据创作的目的选取现成的或自撰合适的诗、文、格言、短语等;也可从纸幅的大小、拟写正文字的大小两个方面考虑选取所书内容的长短。

　二、确定款式

　硬笔书法艺术作品相对于毛笔书法作品而言，其幅面通常很小， 但常用的款式却大致是相同的。 除了通常无法写成大幅中堂以外，毛笔书法常用的款式如条幅、横幅、扇面、楹联、长卷等在硬笔书法作品的创作中都可选用.

　三、书写正文

　正文是作品的主体，占据了作品的大部分位置，需作妥善安排，书写时注意以下各点：

　(1)注意章法安排。字距、行距的大小，行线的曲直，天头、地坎是否齐平等情况，尤其是正文的字体和款式，安排都应适当。

　(2)注意字形的正确和风格的统一。既可以写规范简体字，也可写繁体字，但切不可繁简体混杂使用，因为繁简混杂被认为是创作者文化艺术素养不高的表现。

　(3)可以不用标点符号，也不采用起首低头、空格和提段的书写规范;若采用打标点符号的格式，则所用标点符号既要正确又要以不损害幅面的完整、美观为原则 。

　硬笔书法章法?题款

　题款就是指书法作品正文以外的其它文字，它主要是用来说明书写作品的作者、书写时间、地点等。款式按长短分为长款和穷款;按位置分为上款和下款。落款位置没有固定格式，也无绝对的位置，它是与正文互为关联的。落款的内容视情形可长可短，但字体不能大小悬殊，要有相应比例，款字的大小应与正文字的大小相协调。

　题款所用字体按照传统惯例，原则上遵守?今不越古?、?动不挈静?的规矩，做到?文古款今?、?文正款活?。但无论正文是何种字体，用行书题款总是可以的

　书法作品的题款一般不用俗称而用别称(也叫雅称)，如：?书于二〇〇七年?是俗称，应该为?书于丁亥年?。 1.上款

　上款是指某人或某单位请你写字，作品完成后，应题上索书者的名字，并将此名题在上款较高的位置，以示尊敬之意。上款所包括的内容：姓名 + 称呼 + 谦词

　(1)写给长辈

　写给长辈的书法作品，是款的题法一般称?同志，?先生，?方家，?女士，?老师。

　如果长辈是七十岁以上的老者可称?老;八十岁以上的长者可称?翁。

　书写者是晚辈，对长者一般不称呼姓，还要加上谦词，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清赏、雅属、斧正、正笔、正书。如：建鹏先生清赏、华斌方家正之。

　(2)写给同辈：

　为同辈所书的作品，一般称?同志，?书友，?仁兄，?同窗，?大兄，?贤弟，?小妹，?学友等。这里应当注意，一般俗称不宜题款，如：?大姐，?二哥等。在称呼的后边还可以加上谦词，如：存念，惠存，留念，留存，清赏，嘱书，命书雅属等。如：尔福书友惠存、建平贤弟雅属。

　(3)写给晚辈：

　写给晚辈的书法，上款可题?学生，?贤契，?贤侄，?爱孙，?爱女等。如：丽珍侄女铭记 (4)正文出处：作品的正文有诗词、文句、格言、警句等，这些正文的作者或文句题目，在题款时应这样写：王勃滕王阁序句、王维诗山行。对一些脍炙人口的名诗和名句，如：?读书破万卷，下笔如有神?，可以省略正文出处题款。

　2.下款

　(号字)+ 谦词

　(1)时间

　①年份的别称

　年份的别称是用十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二个地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按先后顺序搭配组成的，即?甲子年、乙丑年、丙寅年，60年才轮到一个?甲子年?，如2007年是丁亥年，2008年就是戊子年，2009年就是己丑年，以此类推。

　②季节的别称

　春：初春、早春、阳春、芳春、暮春

　夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏

　秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋

　③农历月份的别称

　一月：孟春、正月、初春、开岁、芳岁

　二月：仲春、杏月、丽月、花朝、中春

　三月：季春、暮春、桃月、蚕月、桃浪

　四月：孟夏、槐月、麦月、麦秋、清月：

　五月：仲夏、榴月、蒲月、中夏、清和月

　六月：季夏、暮夏、荷月、暑月、溽暑

　七月：孟秋、瓜月、凉月、兰月、兰秋

　八月：仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋

　九月：季秋、暮秋、菊月、咏月、菊秋

　十月：孟冬、初冬、良月、开冬、吉月

　十一月：仲冬、畅月、中冬、雪月、寒月

　十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、暮月

　每月初一至初十称上浣，每月十一至二十称中浣，每月二十至三十称下浣。如：甲子年桂月上浣。

　题时间款时容易出现农历与公历混用的现象，如：二〇〇七年六月，不能写成丁亥年荷月，因为公历的六月是农历的五月。

　(2)地点

　题款时如落书写地点，用雅称而不用俗称，如：书于泰州海陵肉食店，这类属于俗称地点。但是，如题于早春堂，书于鸿宾楼等是可以的。

1.关于廉洁的古诗

《题郡斋壁》（宋）包拯

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢zd不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

翻译：

前四句是正面勖勉，说为官应有清廉之心、正直做人，以便成为大材，“好钢用在刃上。”五、六句批判谴责贪婪者。最后警告：不要给后人留下笑柄。通篇是议论，遒劲浑厚，读来令人肃然起敬。此诗可以看作包拯的言志诗，题在郡斋壁上，也是为了勖勉下属。

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关于廉洁的典故：

《禁止馈送檄》（清）张伯行

“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

翻译：

“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所受的恩赐就不止一分。

向百姓多索取一文，那么我的为人便答一文不值。虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。因为如果不是不义之财，这些礼物又是从哪里来的？所以禁止馈送。

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2.关于廉洁的诗句有哪些

民心是镜

是贪是清？

民意是秤。

是丑是美？

口碑鉴证。

功过是非，

天地分明。

善恶终报，

民心是镜。

官场做人

民心不可欺，

法纪不可违。

善恶天地知，

良心不可昧。

报国当作为，

民苦须记心。

当为孺子牛，

官场做正人。

慎独

作恶有报应，

积德多善行。

是非天地知，

日日当自省。

廉洁民心敬，

坑民天不容。

莫为贪欲害，

坦荡一世清。

为官八点

名利淡泊一点，

民苦重心一点。

政绩淡化一点，

子孙多留一点。

钱财淡漠一点，

法纪留心一点。

交友淡雅一点，

历史多学一点。

清白

史中铭典故，

历历说祸福。

官场沉伦事，

悔恨追千古。

名利不可贪，

钱财身外物。

清白留子孙，

勤奋厉后人。

门前的嘱托

心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

自吟

不贪不赌不嬉艳，

粗茶淡饭心坦然。

不违法纪严律己，

勤俭本分作奉献。

不为当官不为钱，

尽职尽责遂民愿。

为民谋利公仆责，

一世清白无遗憾。

欲贪畏

欲是坝中一汪水，

坝溃水泻难收回。

贪是笼中一猛兽，

笼开兽会把人吞。

祸莫大于纵己欲，

欲溺多少黑良心。

恶莫大于放任贪，

且看官场落马人。

3.有关廉洁的诗句

1.石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 2.咏史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

3.入京诗 于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

4.书端州郡齐壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。

5.墨梅 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

4.有关廉洁的诗词

1.廉洁

廉是一棵松，无论严寒，她绿意盎然。

廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹存。

廉是一种境界，“名编壮士籍，不得中顾私。”

廉是圣洁，有才者必出。

廉受百姓拥护欢迎。

廉令不正之风退却。

廉使贪官污吏不再猖狂。

廉不让愚昧的信念伴着衰老来临。

廉让任何诱惑都不能损害自己的良心。

廉使诚实的美德，充满每个家庭。

廉让任何金钱都不能收买幸福，

廉让守信的快乐，溢满每个人的心。

廉使任何欺骗都不能换来真正的友谊。

廉让艰苦奋斗永远铭记在我的内心。

廉让民族美德的传承，人类正义的化身。

2.廉洁诗歌

廉洁，如花朵般美丽，

照耀着人们的心房；

廉洁，如清泉般清凉，

滋润着人们的心房.

“粉身碎骨浑不怕，

只留清白在人间.”

廉洁，是一高尚品德，

自古有多少廉洁之人.

两袖清风，于谦之品.

今日，多少人以廉洁为目标.

我们要做一个廉洁之人.

5.征求有关廉洁方面的文章\诗歌 适合小学生的硬笔书法

年终岁尾话廉洁

中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。每逢新年，一张温馨的贺卡，一束芳香的鲜花，完全能寄托对好友的祝福；而一桌简单的饭菜，一壶沁脾的清茶，也是可以融通与亲朋的情感。但如今，一些请客送礼的含义已扭曲了礼仪的意义。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。

也许有人会说，看一个领导干部够不够格，主要看能力、看政绩，但光有能力、政绩而不廉洁的干部也必定不是好干部。好干部的标准应该是德才兼备、品行俱佳，要有能力、有政绩，又要讲廉洁。而我们有的领导干部就忽视了这一点，他们躺在辉煌的政绩簿上沾沾自喜，漠视世界观的改造，放弃廉洁关的把守，往往会铸成大错。由于距离的原因，群众无法看到干部的能力和政绩，但很容易通过干部的生活作风，比如大吃大喝、收礼金等方面去评判干部、看待党风，从而影响了党群和干群关系。

也许有人会说，领导干部接受点儿吃请、收受点儿礼金，只要不出格、不过分，就无碍大局、不妨大事。殊不知，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”。也许一些领导干部只是接受了几顿吃请，收受了几分礼金，但必须知道：吃了不该吃的饭，往往会在推杯换盏中放松了要求；拿了不该拿的，很容易在小利小惠前丢掉了原则。一个人不可能一夜之间变成腐败分子，他们的腐化堕落之路往往是从小节小事开始的。

我们要反对用公款大吃大喝，反对可能影响公务的宴请，但不反对朋友间简朴的真情的“小聚”，因为浓浓的友情谁也无法拒绝。只希望我们的领导干部在注意小节、坚持原则的基础上，过一个廉洁简朴的节日。

参考资料：

廉洁诗歌：

廉洁，如花朵般美丽，

照耀着人们的心房；

廉洁，如清泉般清凉，

滋润着人们的心房。

“粉身碎骨浑不怕，

只留清白在人间。”

廉洁，是一高尚品德，

自古有多少廉洁之人。

两袖清风，于谦之品。

今日，多少人以廉洁为目标。

我们要做一个廉洁之人。

廉洁一种美德，一种素质，

它深深的扎根在人的心灵里，

长成一棵参天大树。

人，浑身散发着一种说不出的气质。

那是因为你拥有廉洁的美德。

遵纪守法，不拿不该拿的东西。

以廉洁为纪，秉公守法。

八荣八耻，铭记在心。

做一个好人民，一个廉洁之人。

我们爱廉洁，

从名人传记里感受名人的廉洁，

从生活小事里感受名人的廉洁，

让我们大声说：“我们爱廉洁！”

够多了吧！我可是打了很长时间的，手都累酸了，要采纳我为最佳答案哦！

6.关于廉洁的古诗句

1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。

当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

砥廉哲理启示 “春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。