所见的诗意_所见的意思

所见的诗意_所见的意思

1、和暖的春风吹来了新年，

2、赏析：

3、墨梅的诗意_墨梅的意思

4、所见的诗意_所见的意思

5、注释：

6、小儿垂钓的意思_小儿垂钓诗意

7、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧着名的《清明》一诗。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。

8、翻译：

9、头：边上。

10、东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。

11、这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

12、意欲：想要。

13、初升的太阳照耀着千家万户，

14、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个咬字使竹人格化。咬是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句立根原在破岩中道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与石是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力；有时候石成为竹的背景，如秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

15、《小儿垂钓》

16、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

17、千磨万击身骨仍坚劲，

18、原文：

19、野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树林全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。知了，知了，知了树上，一只蝉儿在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉下来呢！

20、注释：

21、后两句中遥招手的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是遥招手，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在招手以后，又怎样向路人低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了遥招手的原因以后，诗作也就戛然而止。

22、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

23、挑：捉。

24、作者简介：

25、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。

26、欲：想要。

27、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

28、这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

29、任凭你刮东西南北风。

30、紧紧咬定青山不放松，

31、作者：袁枚

32、赏析：

33、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

34、胜日：指春光明媚的好日子。

35、忽然闭口立。

36、万紫千红，

37、注释：

38、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

39、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

40、赏析：

41、牧童：指放牛的孩子。

42、促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。

43、赏析：

44、诗意：

45、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

46、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

47、《鹊桥仙己酉山行书所见》

48、挑：捉。

49、微风吹起了细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好像化成了许多闪耀的星星。

50、原文：

51、换上新的桃符。

52、注释：

53、画格、人格巧妙地融合在一起。

54、《夜书所见》

55、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

56、因为它并不需要别人去夸许它的颜色，

57、意欲捕鸣蝉，

58、春日：春天。

59、诗意：

60、夜书所见叶绍翁_夜书所见古诗

61、这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，

62、萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，

63、萧萧：风声。

64、万两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

65、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

66、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。

67、寻芳：春游赏花。

68、林樾：指道旁成阴的树。樾（yu）：树阴凉儿。

69、作者：王安石

70、鸣：叫。

71、路人想问路，小儿向路人招招手，

72、人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

73、知有儿童挑促织，

74、作者：郑燮

75、月黑见渔灯，

76、赏析：

77、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。挑字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。

78、《所见》

79、萧萧：风声。

80、赏析：

81、洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。一说东晋王羲之临池学书，池水尽黑，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。

82、元日的诗意_元日的意思

83、鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。

84、江上秋风动客情。

85、竹石的诗意_竹石的意思

86、歌声振林樾。

87、就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

88、这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

89、所见古诗_所见袁枚

90、这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

91、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

92、诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同春风送暖那样充满生机；曈曈日照着千门万户，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句总把新桃换旧符，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

93、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

94、风簇浪：风吹起了波浪。簇，聚集、簇拥。

95、宋叶绍翁

96、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

97、作者：辛弃疾

98、赏析：

99、作者：袁枚

100、诗意：

101、与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉（1189），当时他已五十岁了。

102、光景：风光景物

103、见不到一点月光渔船上孤零零的灯光好像微弱的萤火虫的光芒，

104、注释：

105、到处都是春天的景致。

106、等闲：平常；轻易。等闲识得是容易识别的意思。

107、旧的一年已经过去；

108、无限童趣和一些专注。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

109、个个：朵朵的意思。

110、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，

111、比、兴这三种。通过阅读古诗词，有助于提高我们对事物的审美修养。那么，你知道有哪些经典的诗句吗？有请驻留片刻，小编为你推荐所见的诗意_所见的意思，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

112、夜深篱落一灯明。

113、清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。

114、阵阵轰鸣的爆竹声中，

115、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

116、动：打动。

117、篱落：篱笆。

118、促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。

119、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

120、《舟夜书所见》

121、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问几度句中特别点出一个闲字，实际上，不是作者闲情逸致的闲，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛弃疾决不是贪闲而是怕闲的人，闲是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：志士凄凉闲处老，他自己的《临江仙》词说的：老去浑身无着处，天教只住山林。接下来，作者写道：醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的闲和醉，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。

122、注释：

123、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称乾隆三大家。

124、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。挑字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。

125、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓寻访即是指求圣人之道。万紫千红喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

126、墨梅：用水墨画的梅花。也有作淡墨色的梅，是梅花中的珍品。

127、松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？

128、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

129、《夜书所见》

130、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

131、译文：

132、牧童骑黄牛，

133、嘹亮的歌声在树林中回荡。

134、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

135、一天风露。

136、在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。

137、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

138、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

139、注释：

140、作者简介：

141、蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。

142、料想是孩子们在捉蟋蟀，

143、注释：

144、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。

145、元日：农历正月初一，即春节。

146、林樾：指道旁成阴的树。

147、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

148、使客游在外的人不禁思念起自己的家乡。

149、《元日》

150、无边无际的风光焕然一新。

151、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

152、《墨梅》

153、赏析：

154、痕：痕迹，留下的印记。

155、因为他看到远处篱笆下的灯火。

156、前回醒处。

157、微微风簇浪，

158、萧萧梧叶送寒声，

159、诗意：

160、诗意：

161、钱钟书《宋诗选注》说：这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：笑篱落呼烟，世间儿女。若补上陈廷焯评姜词所云：以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

162、萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，

163、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

164、任：任凭，无论，不管。尔：你。

165、风和日丽游春在泗水之滨，

166、作者：查慎行

167、孤光一点萤。

168、鸣：叫。

169、作者：胡令能

170、江上秋风动客情。

171、原文：

172、春日的诗意_春日的意思

173、客情：旅客思乡之情。

174、散字是全诗的诗眼。散字写出了渔灯倒影散作满河星的神奇画面。把作者所见到的景象逼真地反映出来，我们读了也仿佛身临其境。

175、咬定：咬紧

176、译文：

177、料想是孩子们在捉蟋蟀，

178、生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

179、散作满河星。

180、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。

181、满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。

182、开头两句吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。洗砚池，化用王羲之临池学书，池水尽黑的典故。

183、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

184、他就马上停止唱歌，

185、萤：萤火虫。这里比喻灯光像萤火虫一样微弱。

186、《所见》

187、诗意：

188、牧童骑在黄牛背上，

189、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。

190、一声不响地站立在树下。

191、《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

192、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

193、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

194、原文：

195、客情：旅客思乡之情。

196、原文：

197、夜黑了，

198、吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

199、二句，稚子，小孩也。蓬头写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。纶是钓丝，垂纶即题目中的垂钓，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。学是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，侧坐姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。侧坐带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。莓苔，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从莓苔不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说怕得鱼惊不应人做了铺垫。草映身，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的路人借问还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。

200、第三句千门万户曈曈日，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。总把新桃换旧符，是个压缩省略的句式，新桃省略了符字，旧符省略了桃字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

201、萧萧梧叶送寒声，

202、原文：

203、莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。

204、谁都可以看出春天的面貌，

205、知有儿童挑促织，

206、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

207、侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。

208、作者：王冕

209、注释：

210、译文：

211、夜深篱落一灯明。

212、作者：朱熹

213、牧童：指放牛的孩子。

214、赏析：

215、朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，

216、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。

217、嘹亮的歌声在林中回荡。

218、《靖逸小集》。叶绍翁是江湖派诗人，所着诗集《靖逸小集》。他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。历来为人们所传诵。

219、淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。

220、书：这里作动词用，是写、记的意思。

221、滨：水边；河边。

222、作者：叶绍翁

223、东风：春风。

224、动：打动。

225、流：有流传、流布之意。有很多版本皆作留。

226、原本深深扎根石缝中。

227、赏析：

228、捕：捉。

229、篱落：篱笆。

230、他们都忙着把旧的桃符取下，

231、借问：向人打听。

232、《竹石》

233、泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。

234、牧童骑在黄牛背上，

235、因为他看到远处篱笆下的灯火。

236、赏析：

237、注释：

238、捕：捉。

239、夜书所见的诗意

240、使客游在外的人不禁思念起自己的家乡。

241、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

242、钱钟书《宋诗选注》说：这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：笑篱落呼烟，世间儿女。若补上陈廷焯评姜词所云：以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。