终南别业的诗意

终南别业的诗意

1、中岁：中年。

2、渍丹般赤红的面庞细润光泽，

3、偶然在林间遇见个把乡村父老，

4、陲（chu）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。

5、兴来每独往，胜事空自知。

6、条：山楸。

7、《诗经：终南》

8、翠贴莲蓬小，

9、终南：属秦岭山脉，在今陕西西安市西南。

10、帘：《历代诗余》作翠。

11、翻译：

12、赏析：

13、中岁颇好道，晚家南山陲。

14、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

15、翠竹，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是江村，所以河港纵横，柴门外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：野航乃乡村过渡小船，所谓一苇杭之者，故恰受两三人。杜甫在主人的相送下登上了这野航；来时，他也是从这儿摆渡的。

16、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的空境。

17、旧时天气旧时衣，

18、诗意：

19、夜何其？

20、话桑麻这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。

21、前两句蓄势凉生枕簟泪痕滋一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。泪痕滋，所谓悲从中来，不可断绝，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。起解罗衣聊问夜何其，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的星河转已有暗示，这里聊问夜何其更明言之。夜何其，其（jī），语助辞。夜何其出自《诗经小雅庭燎》夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨，意思是夜深沉已近清晨。聊问是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。

22、身上佩戴的美玉呀锵锵作响，

23、家：安家。

24、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？胜事空自知，亦然，一个空字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

25、人间帘幕垂。

26、君子至止，黻衣绣裳。

27、夜何其：夜到几更了。

28、间或走到水的尽头去寻求源流，

29、《南歌子》

30、白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。

31、偶然值林叟，谈笑无还期。

32、伤害它们。这气氛是多么和谐、宁静！三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。

33、距离浣花草堂不远，有位锦里先生，杜甫称之为南邻。在一个秋天的傍晚，杜甫从他家走出，路上，也许是回家以后，写了这首《南邻》诗。说它是诗吧，却又是画；是用两幅画面组成的一道诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。

34、虽是高寿之人但不忘寻求童趣！

35、芋粟：芋头，板栗。

36、南山：即终南山。

37、间或坐看上升的云雾千变万化。

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39、叟（sǒu）：老翁。

40、真是一个有道有德的正人君子！

41、以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

42、星河：银河。

43、宾客：一作门户。

44、远方的客人来到这儿停下脚步，

45、终南山上有什么？

46、人间对举，就有人天远隔的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

47、这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。

48、丹：赭石，一种红色颜料。

49、贴：盖与现在将另做好的图案缝贴在衣裳上的方法相同。

50、终南何有？有条有梅。

51、注释：

52、他穿着漂亮的礼服绣花裳。

53、有坚硬的山楸和艳丽的野梅。

54、终南别业的诗意

55、锦里：锦里：指锦江附近的地方。角巾：四方有角的头巾。

56、《终南别业》

57、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。想要提升孩子的语言文字能力，可以阅读经典古诗词。那么，关于诗句自律的名人名言有哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了终南别业的诗意，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

58、道：这里指佛教。

59、对：一作送。柴门：一作篱南。

60、终南何有？有纪有堂。

61、赏析：

62、航：小船。一作艇。

63、金销：配以金色制成的荷叶图案作为衣饰，因陈旧而褪色。

64、他穿着锦缎的衣服狐皮裘。

65、远方的客人来到这儿停下脚步，

66、旧家时！

67、金销藕叶希

68、注释：

69、《南邻》

70、南邻：指杜甫草堂南邻朱山人。

71、原文：

72、凉生枕簟泪痕滋，

73、直到晚年才安家于终南山边陲。

74、有陡峭的峰峦和宽阔的山顶。

75、译文：

76、金销皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。旧时天气旧时衣，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。只有情怀不似旧家时句的旧家时也就是旧时。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的情怀不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。

77、黻：音服，黑色与青色花纹。

78、阶除：指台阶和门前庭院。

79、原文：

80、君子至止，锦衣狐裘。

81、胜事：美好的事。

82、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：行所无事，一片化机。（《唐诗别裁集》）行到水穷处，让读者体味到了应尽便须尽的坦荡；坐看云起时，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云云无心以出岫（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着无常心无住心。因此，坐看云起时，还蕴藏着一种应无所住而生其心的禅机。简而言之，就是空，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，行到水穷处，坐看云起时二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是诗中有画也。

83、行到水穷处，坐看云起时。

84、注释：

85、值：遇到。

86、作者：王维

87、赏析：

88、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

89、全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由中岁好道晚家南山点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。道，指佛教。中岁颇好道，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个颇字，点明其崇佛的虔诚心态。晚字，意蕴丰富，既可以指晚近，也可以指晚年。如果是前者，晚家南山陲是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

90、无还期：没有回还的准确时间。

91、梅：楠木。

92、村：一作山。暮：一作路。

93、深：一作添。

94、注释：

95、《终南》传统解释劝戒秦襄公。不过，中描写的君子的确不是一般的人，而是一位贵族，有人考锦衣狐裘是国君之服。因此，《诗序》细戒襄公的说法，确有一定的启发。只不过可以理解为，借助外貌，服饰的描写，赞美君子的品德，表达一种永远难以忘怀的感情。

96、天上星河转，

97、赏析：

98、有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

99、佩玉将将，寿考不忘！

100、泪痕滋：泪越来越多，痕迹越来越扩大。

101、渥：涂，搽。

102、兴趣浓时常常独来独往去游玩，

103、枕簟：枕上铺的细竹席。

104、锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。

105、原文：

106、将将：佩玉撞击之声。

107、秋水才深四五尺，野航恰受两三人。

108、中年以后存有较浓的好道之心，

109、颜如渥丹，其君也哉！

110、作者：李清照

111、终南山上有什么？

112、惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。

113、锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。

114、作者：杜甫