黄菡女士的经典语录

黄菡女士的经典语录

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。在写作的时候经常会用到类似的名人名言。名人名言可以警示我们，防止我们在某些方面犯错误，我们可以把文章里好的名人名言抄下来。什么样的名人名言更加吸引你呢?下面是小编为大家整理的“黄菡女士的经典语录”，供您参考，希望能够帮助到大家。

1、7.政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。

2、23.我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。

3、《关于年龄》

4、●中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。

5、4.如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

6、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

7、33.如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

8、《洞庭一角》

9、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

10、8.解说是一种娱乐，是一种表演。职业体育，跟江湖卖艺是一样的，也是一种表演。我可以比别人跳得高，我跳到的最高的高度，别人达不到。我天生是干这个的。

11、24.我有时都觉得自己挺可恨的，不用功，活还干得漂亮。我用功用在不是一个地方，别人练剑，我在练心。如果能把电视观众虚拟集中在一个剧场里，那就是哗哗哗掌声如雷!人家呢，用功半天，一亮相，观众却打哈欠睡觉喝倒彩。人家当然恨我了。

12、知见立知，即无明本。

13、8.如同在裂空之下，我遇到了你。无所依傍：此生无所依傍。你将逝亡，我亦摇摇欲坠。但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。

14、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

15、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

16、11.人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。

17、我不入地狱，谁入地狱。

18、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

19、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

20、31.在疲乏之中，慢慢沉没。

21、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

22、5.最后我看到了我要的手。明亮，黑暗。找到了一个并不是说再见的手势，也无关爱，或灯光的遥远。

23、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

24、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

25、4.现在确定是火，你想都能坐在这儿跟鲁豫聊天了，那还不火吗?

26、28.愤怒很短暂，蜷伏的姿势，我何其熟悉。

27、8.你要去演一个人太难了，你把你自己变成这个人那就容易了。

28、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

29、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

30、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

31、7.老师的肚子好大哦。

32、●中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

33、20.我为什么就不能娱乐?我为什么非得端着?我又不是道德楷模。再说，娱乐怎么了?娱乐有罪么?还是好人不能娱乐?

34、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

35、18.如果一定要说人生成功的标准是什么，我认为，那就是两个字，快乐。你能永远快乐，你的人生，就一定是最成功的人生。

36、5.(英子对某快女说)：我被一只鸡追，你被一群追，你行!

37、人无善恶，善恶存乎尔心。

38、●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

39、17.任何一个大牌主教练都有他固执的时候，看不懂的时候，总有一部分是成功的，一部分是失败的，会受到惩罚的。

40、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

41、《关于年龄》

42、2.还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。

43、种如是因，收如是果，一切唯心造。

44、一切皆为虚幻。

45、9.虽然时代变迁世风不古，但是，我们还是要相信忠厚传家久，诗书济世长的古训。诚实有信，与人为善，不仅将获得一个好的口碑，更主要的是自己将永远拥有一台强大的发动机一颗好心，并因而在不断学习的过程里提高自己的工作能力和修养，逐步实现自我价值。

46、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

47、●以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。

48、色即是空，空即是色。

49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

50、心生种种法生，心灭种种法灭。

51、听到的、感受到的记录下来。

52、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

53、●如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为收藏人生的游戏。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

54、5.我做菜喜欢资料胡放，调料也乱放，瞎琢磨。做菜的时候友人常常说黄渤你慢点儿你别炼出丹来。

55、16.牛b的zf是可以让老百姓牛b的地方感觉自己牛b一会，然后出门继续做sb。

56、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

57、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

58、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

59、●希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

60、1.学习这事儿给我带来的基本上全是耻辱。

61、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

62、《关于年龄》

63、6.可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女梁山伯祝英台还有国外的罗密欧和朱丽叶，因为他们都没有活很久，而我们是要活很久的。（学会珍惜)

64、8.很开心在次来到南京，在看到红红们!下面这为要开个唱的这位红亲祝福你哟!加油

65、《关于友情》

66、教育的权利同等重要。

67、《艺术创造论》

68、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

69、《关于年龄》

70、《关于年龄》

71、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

72、16.一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。

73、表达些什么，并在这种表达中传递我自己的价值观。

74、唯心所现，唯识所变。

75、●如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

76、《关于年龄》

77、13.写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。

78、7.不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！（学会承担）

79、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

80、2.下午彩排时，天气有点阴阴的像是要下雨，于是我随口说了句晚上要是下雨的话我打着伞唱结果真的在我出门前就真的下了，而且一上车冰雹也下了。在车里等会又随口说演出会不会因此取消!电话一来说不演回酒店!同事让我乌鸦嘴不要讲话了!

81、13.一个男人，如果你都不能仰视他，欣赏他，那是很痛苦的。

82、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

83、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

84、22.好丈夫就是能忽悠，而且还要两边都能忽悠，忽悠完妻子再忽悠老妈。

85、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。

86、●不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

87、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

88、●老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

89、生活。

90、一花一世界，一佛一如来。

91、12.在专业足球频道很不适应，因为这里不插播广告，解说员也没上厕所的时候，就是开开心心陪着观众聊天。

92、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

93、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

94、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

95、20.爱情就是这样，光动情不行，关键是要接受考验，经受起考验，才知道结不结实!

96、15.对一个球员来讲，只要他忠于足球，到哪都全力以赴在球场上奉献给球迷最好的表现，这就算是有职业道德，就算是忠于足球，个人的职业选择我们很难用道德来评判，不要给人扣上道德帽子。

97、12.我身份证上的英是不会改的，我身份证上的英是绝对不会改的。

98、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99、6.大多数艺术家都是很敏感，感情冷漠的只能做政治家。我可以做一个机器，但最终我做不了。

100、14.在这一刻他不是一个人在战斗，他不是一个人!

101、16.只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去;但原来一个人的脚步只有脚步那么大;无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。

102、《关于年龄》

103、●年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

104、20.生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。

105、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。

106、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

107、34.生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。

108、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

109、他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。

110、15.男人有才华的长得丑，长得帅的不挣钱，挣钱多的不顾家，顾家的没出息，有出息的不浪漫，浪漫的又靠不住，靠得住的又窝囊。

111、13.身高不是距离，年龄不是问题。

112、4.人是一种奇怪，奇妙的动物。你会不知不觉或者突然感悟到以前其实做过很多愚蠢的事，当时不知道，现在突然明白过来。我很开心有这种感悟，因为这代表我内心真正的成长了，人就是这样成长起来的，从内心去感悟!

113、《关于年龄》

114、9.成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。

115、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

116、《艺术创造论》

117、18.生孩子有一个好处，就是等我们老了的时候有人推我们去火葬场，不用我们自己爬着去!

118、11.所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。

119、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

120、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

121、11.黄英：唉?有蚊子!(抓蚊子)记者：抓到了么?黄英：(低头看手)抓到了!

122、27.命运的意思是，是处境选择你而不是其他。

123、救人一命，胜造七级浮屠。

124、14.海选的的时候我特地花60元去弄了个发型,结果好难看哦,一坨一坨的。

125、17.如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐。但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔，手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运。自然也是，意志的悲剧。

126、10.自由的反义词是什么?是孩子。

127、10.在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。

128、●中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

129、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。

130、《艺术创造论》

131、●长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

132、《关于年龄》

133、●历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

134、11.单身有一百条好，就一条不好，每天没着没落的。

135、《关于年龄》

136、心生种种法生，心灭种种法灭。

137、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

138、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

139、13.当年葡萄牙点球战胜英格兰，酒店门口报摊葡萄牙的老太太拿着里卡多的海报狂吻，如果这一幕能发生在中国，一个老太太如果能拿着郑智的海报狂吻，中国的足球环境一定能上去。

140、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

141、政府官员的道德要求去要求运动员，然后用运动员和艺人的尺度去要求官员。太滑稽了!

142、6.商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大?社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。

143、《艺术创造论》

144、3.官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流,术只是末流。

145、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

146、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。

147、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

148、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

149、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

150、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

151、12.我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。

152、9.谈恋爱找对象的时候叫选股;结婚就叫成交;生孩子就叫配股;结婚几年，夫妻双方的感情必定陷入箱型整理;夫妻生活感情不合那叫翻空;感情不好又离不了的，那叫套牢;好不容易离了吧，那叫解套;离婚以后，人才两失了，那叫掏空;嫁给那些大男子主义的，那男人是主力，女的是散户;聪明的女人都逢低吸纳;绝不花大笔的金钱，在高位套牢的。

153、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

154、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

155、《流浪的本义》

156、3.有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。

157、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

158、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

159、《关于年龄》

160、《关于年龄》

161、9.如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐。但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔。手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运。自然也是，意志的悲剧。

162、1.我们的运动员和教练员只能努力把自己塑造成道德楷模。如果做不到，就惨了。一个正常的运动员在运动场上做到他能做到的一切就行了。在场外，他能做道德楷模，最好;做不到，也很正常。

163、没有伪装的东西。

164、21.传统媒体是单向输出，没有回流的，网络能够双向流动，而真正的智慧其实在广大的网友中，他们相当于无限台计算机在一起工作，那其实就是一个云计算，对视频节目也有很大的补充。

165、6.我发现当时拍得越遭罪的，大家看得就越开心。

166、《关于年龄》

167、12.千万别娶女建筑师，他们需要的不是丈夫，是代价，这代价就是钢筋水泥砖头。

168、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

169、10.足球的问题是国家教育的大问题，必须从现在开始抓，你耽误一年就是一批人。高速路晚建一年可能问题不大，但人的教育晚一年，他就长过去了!

170、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

171、18.日本足球已经进入了工业革命时代，而我们中国足球则依然还在刀耕火种。

172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

173、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

174、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

175、1.(英子唱踏浪前，对那些要她跳舞的同学大喊)：啊，我恨你们!

176、伪道德，最后是不道德。美国人不会要求迈克尔乔丹不许去赌场。只要你花的钱是自己挣的，你随便。你在场上是英雄，就是英雄。

177、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干，人潮卷没谁也不曾埋葬谁，无所谓杀，然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。

178、觉了一切法，犹如梦幻响。

179、《书海茫茫》

180、4.不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗，他也许一无所有却可以把唯一的馒头分给你（学会分辨）

181、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

182、4.爱情永恒和爱情易碎,是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。

183、2.一名作家的积极入世是非常重要的，没有以真实生活为基础的创作，可能会比较飘。

184、●某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

185、●我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

186、10.如果有人问你幸福吗?你怎么答?我会说可能每个人对幸福的定义不一样，比起有些吃不饱饭，穿不暖衣服的朋友我真的是幸福惨了，但比起住豪宅，用奢侈品的朋友们我可能就逊了!但幸福不是靠对比参照物，而是我们对生活的态度!我现在很幸福!要满足现状，但向往未来，不然我们只是在原地踏步!

187、《狼山脚下》

188、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

189、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

190、《文化苦旅自序》

191、11.体育在人的一生当中不是比一个胜负那么简单，它是一种人格的能力。

192、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

193、8.别个孩子跟下个蛋儿似的，你们咋跟生个熊猫还难呢，我给你顿一锅牛鞭吧!

194、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。摘自： 格言网

195、30.爱与渴望，最最可怕。

196、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

197、《关于年龄》

198、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

199、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

200、一花一世界，一叶一菩提。

201、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

202、12.一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人,任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。

203、17.婚姻中最重要的就是坦白，这夫妻两人本来就是同体，不应该互相隐瞒的。只有坦白了，才能少一些误解和争执，多一些理解和帮助，所以说坦白是婚姻中是最珍贵的。

204、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的大一统、大锅饭之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。

205、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认?那一天来了我都不会知道?我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。

206、《收藏昨天》

207、2.中国人更习惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。

208、17.人生路上，缺了酸甜苦辣中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容平和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。

209、29.我对生命要求很简朴。

210、16.别愁眉苦脸的，不论开心还是烦恼，你都应该享受它，老公对我好呢，我就享受幸福，老公对我不好，我就享受自由，这才是聪明女人。

211、15.我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。

212、《乡关何处》

213、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

214、8.我们的青春眨眼就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇步履螨跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程不是吗？（学会成长）

215、此身已在含元殿，更向何处问长安。

216、26.我只是觉得倦，以为睡着了便没事。

217、才智、血汗都献给了这行。在我的生命中，体育当然会留下不可磨灭的痕迹。

218、●什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。

219、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

220、1.我不介意被离弃，本来吧，不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。

221、15.你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。

222、7.别人老找我来演小偷，没办法，长得已经浑然天成了。

223、一切皆流，无物永驻。

224、2.朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！（学会理解）

225、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等浅阅读特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质深阅读，才适合中小学生。

226、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

227、5.《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。

228、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

229、《关于年龄》

230、25.传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。

231、19.茶只要是热的就不会太难喝，女人只要是年轻就不会太难看。

232、《灯下回信》

233、13.我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。

234、《收藏昨天》

235、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

236、●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

237、●自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

238、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

239、3.要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立坚强快乐幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己和你生死与共，休戚相关，明白？（学会自强)

240、3.我要模仿下小白(其实是小新)。

241、●老年是如诗的年岁

242、6.如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。

243、《收藏昨天》

244、1.不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的（学会给予）

245、是心作佛，是心是佛。

246、9.在外边他们叫我唱我都不会唱，太丢人了。

247、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。

248、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

249、最大、最险。

250、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

251、不可说，不可说。

252、《山居笔记小引》

253、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

254、25.体育在教育中的缺失，体育系统跟校园教育的脱节，不是哪一个部门的责任，这是一个社会问题。

255、14.我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人?要走一条什么样的路?要选择从事什么样的职业在思考中前行。

256、《灯下回信》

257、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

258、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

259、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

260、21.离婚有一百条好，就一条不好，觉得以前都白过了。

261、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

262、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

263、●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。

264、●一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

265、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

266、3.我从不刻意把握当下生活的问题，我的素材基本都来源于真实的生活，很多事情是活生生地每天都在发生着，它们或多或少地刺激着我。

267、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

268、18.如同在裂空之下，我遇到了你。无所依傍：此生无所依傍。你将逝亡，我亦摇摇欲坠。但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。

269、需要想象。很多情况下，我觉得观察力是天生的，或者说是天赋和直觉。

270、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

271、5.我对文字的态度是非常尊重的，我们身处这样一个时代，不是从前，也不是以后，作为一个活在当下的人，我们有幸见证了这个时代人和事的种

272、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

273、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。

274、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

275、《收藏昨天》

276、32.请为我的灵魂点一支蜡烛。我很想，有光。

277、《仁者乐山》

278、3.去金鸡奖，往外一出的时候闪光灯就闪了，心里想哎哟我的天影响力这么大这戏，一出来就电闪雷鸣的，越走越错误劲儿，怎么都没人瞅我，回首一看，后面是宁静。

279、●人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

280、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

281、归元性无二，方便有多门。

282、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

283、14.如果你只有一种表达方式，对方可能会觉得太过浅显，女人绝对不止一种情感。

284、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

285、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

286、7.任何事情都是两面的，得到一些就会失去(一些)，名人会失去自由，失去隐私。

287、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

288、24.要么离开，要么改变我自己。

289、《乡关何处》

290、●人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

291、5.不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富有的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟咖啡没有舞池，可是她能陪你一起奔跑一起笑的像傻子。（学会自重）

292、22.之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

293、苦海无涯，回头是岸。

294、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

295、2.当时唱歌的时候最多一天连赶过11个场，人家分偶像派和实力派，我是体力派。

296、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

297、《关于年龄》

298、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

299、6.(英子对着洗衣机)：我在家都手洗了,这个不会用哦。

300、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

301、●诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

302、19.我就是我!我还不光是说足球的，其实我觉得体育解说我都算是说得不错的，我就是中国电视体育解说的标准。

303、《关于年龄》

304、19.但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

305、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

306、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

307、刹那便是永恒。

308、4.体育之所以不如娱乐新闻和娱乐人物那么有社会价值，和体育报道的价值取向有关运动员就是国家机器。

309、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

310、22.世界杯这事情已经变得越来越大，承载的东西也越来越多，就像风暴的中心一样，不断把周围的东西吸进去。

311、8.假若你将自己的目标定为赚一百万是成功，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。

312、《关于年龄》

313、《关于年龄》