书籍上对老子名言名句的介绍解释

书籍上对老子名言名句的介绍解释

在人类历史长河中出现了非常多的显要人物，对于历史发展起到了非常重要的作用。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，阅读名言可以帮助我们提高道德观念，让我们学习做人的道理。老子的的名言哪句让我们受益匪浅呢？下面是迷你句子网小编为大家收集的“书籍上对老子名言名句的介绍解释”，希望迷你句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。

1、55.天道无亲，常与善人。

2、柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。

3、33.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

4、【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

5、15.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

6、柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

9、

36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。

11、19.宠辱若惊，贵大患若身。

12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

13、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。培根

14、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

15、23.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

16、道常无为而无不为。

17、【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

18、56.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

19、23.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

20、13.为之于未有，治之于未乱。

21、15.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

22、13.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；

23、34.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

24、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

25、天下万物生于有，有生于无。

26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

27、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

28、36.母爱像一把伞，罩在风雨之中。

29、4.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——日本小说家剧作家武者小路实笃

30、【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。

31、7.知常曰明。不知常，妄作，凶。

32、24.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

33、【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。

34、28.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

35、16.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

36、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。朱熹

37、20.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

38、53.母爱就像灌溉心灵的沃土。

39、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

40、

24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

41、21.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

42、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

43、57.天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

44、50.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。

45、书籍是巨大的力量。列宁

46、5.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。

47、45.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。

48、

30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

49、《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。

50、【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

51、29.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

52、31.古之善为士者，微妙玄通，深不可识

53、

28.治大国若烹小鲜。

54、17.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

55、28.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

56、只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

57、9.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

58、在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物，他们的精神和思想一直影响着我们。让我们安静的欣赏老子的名言吧，通过阅读名言，可以增加我们见识阅历，懂得人生的道理。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？迷你句子网小编帮大家整理了摘抄本上对老子名言名句的收集汇总”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

59、6.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

60、书籍是人类知识的总统。莎士比亚

61、41.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

62、用兵、平天下的基本策略。

63、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

64、【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。

65、49.去去去中知，行行行里觉----《道德经》

66、【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

67、3.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

68、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

69、17.人的嘴唇所能发出最甜美的字眼儿，就是母亲；最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦

70、9.圣人常无心，以百姓心为心。

71、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。

72、23.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。

73、理想的书籍，是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰

74、59.道可道，非常道。名可名，非常名。

75、自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

76、42.智不自智，而后人莫与争智。

77、热爱书吧这是知识的泉源！高尔基

78、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

79、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

80、【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

81、25.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

82、49.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。

83、48.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

84、【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

85、55.抗兵相加，哀者胜矣。

86、14.见素抱朴，少私寡欲。

87、59.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

88、50.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

89、【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

90、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

91、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

92、

20.天网恢恢，疏而不失。

93、不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。

94、21.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

95、【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

96、【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

97、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

98、8.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

99、13.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

100、【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

102、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

103、30.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

104、35.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

105、33.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

106、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

107、43.人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐王建

108、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

109、

14.人法地，地法天，天法道，道法自然。

110、38.使民重死而不远徙。

111、

44.天道无亲，常与善人。

112、32.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

113、58.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

114、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

115、8.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

116、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

117、21.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。

118、19.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

119、

06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

120、53.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

121、

40.圣人自知不自见，自爱不自贵。

122、44.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

123、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。科洛廖夫

124、人之所畏，不可不畏。

125、

16.物壮则老。

126、11.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

127、32.大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴----《道德经》

128、书籍使人们成为宇宙的主人。巴甫连柯

129、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。高尔基

130、41.天地宽大，父母恩大。

131、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。

132、16.母爱就像美化心灵的彩虹。

133、

11.飘风不终朝，骤雨不终日。

134、

37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

135、人法地，地法天，天法道，道法自然。

136、47.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

137、56.母爱就像儿女成长的殷殷期盼。

138、书籍是前人的经验。拉布雷

139、4.道可道，非常道；名可名，非常名。

140、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

141、24.大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

142、书是我的奴隶，一定要服从我的意志。马克思

143、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

144、

26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

145、【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

146、35.不言之教，无为之益，天下希及之。

147、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

148、58.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋吕公著

149、33.人法地，地法天，天法道，道法自然。

150、【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

151、

15.轻则失根，躁则失君。

152、11.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

153、读书百遍，其义自现。三国志

154、8.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

155、18.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

156、18.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？----《道德经》

157、有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

158、01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。

159、只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。

160、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

161、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

162、46.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

163、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

164、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼

165、30.一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治赫伯特

166、51.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

167、9.孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯

168、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

169、10.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

170、34.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。

171、8.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

172、28.将母邗沟上，留家白邗阴。

173、39.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

174、16.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

175、5.娘想儿，长江水；儿想娘，扁担长。

176、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

177、【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

178、45.大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴----《道德经》

179、夫两者各得所欲，大者宜为下。

180、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

181、38.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

182、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

183、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基

184、39.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

185、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

186、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。赫尔普斯

187、【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

188、

02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

189、7.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

190、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

191、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。

192、34.大道至简——老子《道德经》

193、54.大道至简——老子《道德经》

194、学习，学习，再学习！学，然后知不足。列宁

195、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

196、为无为，事无事，味无味。

197、60.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

198、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

199、26.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

200、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

201、17.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷

202、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

203、书籍是人类进步的阶梯。高尔基

204、46.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

205、31.夫轻诺必寡信；多易必多难。

206、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

207、31.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

208、26.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----《道德经》

209、6.一间茆屋何所直，父母之乡去不得。

210、在人类社会发展的过程中，出现了无数杰出人物，他们的思想对于人类发展进程的作用是巨大的。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，阅读名言对我们大有益处，可以从中学习到为人处世的道理。您知道老子的的名言流传最广的是哪句吗？面对这些问题，迷你句子网小编为大家收集了“笔记本上对老子名言名句的收集”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

211、9.甘其食，美其服，安其居，乐其俗----《老子道德经》

212、53.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。

213、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

214、

27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

215、25.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

216、47.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

217、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

218、做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

219、治人事天，莫若啬。

220、

05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

221、知者不言，言者不知。

222、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德

223、6.譬道之在天下，犹川谷之於*海。

224、学必求其心得，业必贵其专精。章学诚

225、读书之于头脑，好比运动之于身体。爱迪生

226、11.母爱就像一首田园诗，哺育我们成长。

227、8.知其雄，守其雌，为天下溪。----《道德经》

228、39.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

229、46.为无为，事无事，味无味。

230、25.福兮祸所依，祸兮福所伏。

231、43.以智治国，国之贼：不以智治国，国之福

232、57.爱惜自己，爱惜母亲，爱惜生命的每一寸。要微笑着，更幸福的活。——田维

233、21.婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。——康克清

234、

29.图难于其易，为大于其细。

235、12.是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

236、52.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。----《道德经》

237、

43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

238、17.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居----《道德经》

239、32.知足不辱，知止不殆。

240、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

241、书籍若不常翻阅，则等于木片。莎士比亚

242、

39.民不畏威，则大威至。

243、47.一位好母亲抵得上一百个教师。

244、好书是伟大心灵的宝贵血脉。弥尔顿

245、此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。

246、29.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果

247、书中横卧着整个过去的灵魂。卡莱尔

248、这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。

249、

33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

250、我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。高尔基

251、【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。

252、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。

253、23.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

254、欲穷千里目，更上一层楼。-王之焕

255、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

256、42.母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。——蒋祖慧

257、【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

258、【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

259、54.道常无为而无不为。

260、41.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

261、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

262、5.柔弱胜刚强。

263、12.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

264、48.母爱是世间最伟大的力量。——米尔之子

265、36.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

266、【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

267、37.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

268、60.吃尽味道盐好，走遍天下娘好。

269、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

270、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

271、12.夫唯不争，故天下莫能与之争。

272、52.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

273、34.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

274、29.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

275、【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

276、书籍是人类思想的宝库。乌申斯基

277、13.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

278、【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

279、38.抗兵相加，哀者胜矣。

280、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

281、22.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

282、22.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

283、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

284、读一本好书，就像交了一个益友。藏克家

285、

286、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

287、知己和朋友的完美结合！——泰戈尔

288、21.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

289、29.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

290、4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。

291、10.常使民无知无欲。

292、【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

293、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

294、40.不言之教，无为之益，天下希及之。

295、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

296、15.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

297、26.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。——日本

298、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

299、25.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

300、1.母爱乃世界上最伟大的势力。

301、39.当时父母念，今日尔应知。

302、34.生我不得力，终身两酸嘶。——杜甫

303、12.父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！——苏霍姆林斯基

304、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

305、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

306、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

307、36.民不畏威，则大威至。

308、圣人常无心，以百姓心为心。

309、37.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

310、6.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

311、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

312、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

313、49.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

314、48.慎终如始，则无败事。——老子

315、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

316、37.天网恢恢，疏而不失。

317、38.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”----《道德经》

318、

41.民不畏死，奈何以死惧之。

319、【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。

320、31.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

321、11.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

322、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

323、书人类发出的最美妙的声音。莱文

324、19.妈妈在那儿，那儿就是最快乐的地方。——英国

325、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

326、14.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。

327、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

328、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

329、7.企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。

330、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

331、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

332、【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

333、【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

334、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。萧楚女

335、【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

336、44.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

337、42.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

338、

25.见小曰明，守柔曰强。

339、2.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

340、29.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

341、26.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

342、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》~~网上还有哪些相关的句子呢？为此，迷你句子网小编精心整理了《网络上对母爱名言名句的汇总》，希望对您的工作和生活有所帮助。

343、【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。

344、31.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

345、22.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

346、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。爱迪生

347、

03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

348、15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

349、赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

350、5.圣人自知不自见；自爱不自贵。

351、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

352、韬略终须建新国，奋发还得读良书。郭沫若

353、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

354、4.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）

355、33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

356、倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅

357、4.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

358、哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

359、40.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

360、读一本好书，像交了一个益友。臧克家

361、3.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

362、

22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

363、多言数穷，不如守中。

364、36.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

365、48.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

366、13.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃红的’（注：指高粱饼子）。——季羡林

367、【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

368、6.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

369、26.去去去中知，行行行里觉----《道德经》

370、7.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

371、38.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

372、【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

373、27.道可道，非常道；名可名，非常名。

374、27.将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石

375、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

376、52.家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

377、26.为无为，事无事，味无味。

378、41.贵以贱为本，高以下为基。

379、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

380、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

381、27.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

382、

10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

383、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

384、【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

385、1.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

386、1.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。

387、11.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

388、【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

389、25.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）----《道德经》

390、9.合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。

391、【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

392、30.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

393、41.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

394、38.母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

395、治大国，若烹小鲜。

396、养心莫若寡欲，至乐无如读书。戚继光

397、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

398、35.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

399、24.所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

400、3.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

401、19.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

402、20.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

403、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

404、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

405、3.母亲的低语总是甜蜜的。

406、36.以其无私，故能成其私。

407、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

408、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

409、3.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

410、【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

411、32.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

412、21.谷神不死，是谓玄牝。

413、35.天下万物生於有，有生於无。

414、

07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

415、18.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。----《道德经》

416、【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。

417、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

418、2.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

419、43.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

420、30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

421、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

422、16.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。

423、49.我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

424、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。王永彬

425、34.譬道之在天下，犹川谷之於*海。

426、11.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

427、4.夫两者各得所欲，大者宜为下。

428、寡、不谷，而王公以为称。

429、2.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

430、读书越多，越感到腹中空虚。雪莱

431、

23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

432、10.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

433、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

434、

04.上善若水，水善利万物而不争。

435、27.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

436、24.天地不仁，以万物为刍*：圣人不仁，以百姓为刍*。

437、42.为无为，则无不治。

438、读万卷书，行万里路。刘彝

439、10.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

440、40.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

441、20.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水----《道德经第八章》

442、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

443、10.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

444、12.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

445、51.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

446、只要愿意学习，就一定能够学会。列宁

447、17.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

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449、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

450、

19.道常无为，而无不为。

451、

35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

452、老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。

453、59.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

454、47.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

455、14.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

456、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹

457、45.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

458、不言之教，无为之益，天下希及之。

459、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

460、16.福兮祸所依，祸兮福所伏。

461、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

462、16.道生一，一生二，二生三，三生万物。

463、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

464、22.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

465、【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

466、32.母爱是天边的启明星，总是早早地起来忙碌。

467、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

468、19.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

469、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

470、20.母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚

471、【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

472、15.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

473、书籍是培植智慧的工具。夸美纽斯

474、8.无知是迷信之母。——巴尔扎克

475、书籍当代真正的大学。托马斯卡莱尔

476、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

477、10.游子未能归，感慨心如捣。——王冕

478、22.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

479、一日无书，百事荒芜。陈寿

480、老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

481、39.柔弱胜刚强。

482、【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

483、24.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

484、

17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

485、22.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

486、43.善者不辩，辩者不善。

487、28.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

488、13.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

489、【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

490、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

491、23.人家见生男女好，不知男女催人老。

492、

12.信不足焉，有不信焉。

493、17.天道无亲，常与善人。

494、书如药也，善读之可以医愚。刘向

495、【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。

496、30.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

497、53.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。

498、

34.慎终如始，则无败事。

499、35.悠悠慈母心，惟愿才如人。——鲍溶

500、3.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

501、

08.见素抱朴，少私寡欲。

502、38.上善若水，水善利万物而不争。

503、

09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

504、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

505、37.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

506、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

507、1.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

508、54.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷

509、56.常使民无知无欲。

510、33.母亲的酒杯里永远盛满了爱。

511、55.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨

512、7.女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。

513、39.夫两者各得所欲，大者宜为下。

514、

21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

515、31.母爱是世间最真挚的爱。——董宝平

516、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

517、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

518、51.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴

519、【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

520、在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，他们的思想是我们至今都需要学习的。让我们安静的欣赏老子的名言吧，不仅可以陶冶我们的情操，还可以开阔我们的眼界。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句吗？以下是迷你句子网小编吐血整理的“阅读书上关于对老子名言名句的记录”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

521、老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

522、【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

523、民不畏威，则大威至。

524、19.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

525、好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基

526、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。冈察洛夫

527、水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。

528、9.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

529、44.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

530、15.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

531、28.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为jzd365.com

532、对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

533、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。

534、和书籍生活在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰

535、20.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

536、老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。

537、25.母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉·金索尔夫

538、58.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

539、这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。

540、52.使民重死而不远徙。

541、23.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

542、37.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

543、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

544、50.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

545、

45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

546、

13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

547、36.治大国，若烹小鲜。

548、2.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

549、弱可能转强，而强会转向衰落。

550、42.夫两者各得所欲，大者宜为下。

551、37.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

552、

18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

553、1.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）----《道德经》

554、书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫

555、圣人无偏爱，还百姓以自然。

556、31.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

557、得道多助，失道寡助。

558、

46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

559、54.母爱是夏天的风，给我们凉爽。

560、18.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

561、45.在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

562、6.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

563、2."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"

564、50.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

565、27.反者道之动，弱者道之用。

566、

42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

567、14.慈母手中线，游子身上衣。

568、

32.为之于未有，治之于未乱。

569、物极必反，盛极必衰。

570、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注（一起感悟人生

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571、24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

572、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。阿尔考特

573、人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

574、【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

575、40.五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

576、5.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

577、60.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

578、评价一座城市，要看它拥有多少书店。鲁宾斯坦

579、27.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

580、30.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

581、57.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

582、【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

583、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

584、51.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

585、天网恢恢，疏而不失。

586、18.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

587、1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

588、28.以其无私，故能成其私。

589、5.谷神不死，是谓玄牝。

590、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

591、物壮则老，是谓不道，不道早已。

592、14.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

593、【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

594、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔

595、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

596、2.在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷《名利场》母爱是世间最伟大的力量。——米尔

597、33.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

598、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

599、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

600、7.小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

601、41.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

602、44.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

603、40.我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬

604、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

605、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

606、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

607、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金

608、浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，给我们留下了非常多宝贵的财富。让我们好好的读一读老子的名言吧，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是迷你句子网小编为大家收集整理的“老子的名言名句对人的启发”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

609、32.大音希声，大象无形。——老子

610、12.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

611、光阴给我们经验，读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基

612、35.民不畏威，则大威至。

613、14.甘其食，美其服，安其居，乐其俗----《老子道德经》

614、29.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

615、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

616、宠辱若惊，贵大患若身。

617、20.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

618、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

619、40.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

620、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。钦宁格