周敦颐：爱莲说

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。很多小伙伴们对诗句并不陌生，它只是诗词中的一部分。一般认为诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。通过阅读古诗词，有助于锻炼我们的想象力。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？下面是由小编为大家整理的“周敦颐：爱莲说”，希望能为您提供更多的参考。

1、晋陶渊明独爱菊。

2、出：长出。

3、甚：很，非常。

4、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为宾语提前的标志）

5、噫：感叹词，相当于现在的唉。

6、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋着名人。是着名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的采菊东篱下，悠然见南山，向来称为名句。

7、植：树立。

8、予独爱莲之出淤泥而不染，

9、清：清芬。

10、亵（xi）：亲近而不庄重。

11、自李唐来，世人盛爱牡丹。

12、濯清涟而不妖，中通外直，

13、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

14、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

15、君子：指道德品质高尚的人。

16、独：只，仅仅。

17、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为李唐。

18、作者：周敦颐

19、翻译：

20、我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

21、自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本（一株）有直（同值）数万（指钱）者。甚：很，十分。

22、闻：听说。

23、jzd365.com更多诗句编辑推荐

24、蕃：多。

25、自：自从。

26、宜乎：当然（应该）。

27、淤（yū）泥：污泥。

28、者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：有黄鹤楼者中的者意思就是建筑

29、盛：广。

30、赏析：

31、妖：美丽而不端庄。

32、中通外直：（它的茎）内空外直。

33、众：众多。

34、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　亭亭：耸立的样子。

35、宜：当。

36、鲜（xiǎn）：少。

37、这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

38、《爱莲说》

39、染：沾染（污秽）。

40、直：挺立的样子。

41、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

42、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

43、者：花。

44、益：更加。

45、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

46、濯（zhu）：洗涤。

47、予谓菊，花之隐逸者也；

48、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的啊呀，助词。

49、注释：

50、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

51、可爱：值得怜爱。

52、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

53、莲，花之君子者也。

54、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

55、谓：认为。

56、清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水

57、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

58、莲之爱，同予者何人？

59、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。作者《题莲》诗也云：佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。与这篇小品参照，情趣相得益彰。

60、原文：

61、之：的。

62、通：贯通；通透。

63、之：主谓之间取消句子独立性。

64、不蔓（mn）不枝：不生蔓，不长枝

65、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

66、牡丹，花之富贵者也；

67、牡丹之爱，宜乎众矣！

68、作者起笔说：水陆草木之花，可爱者甚蕃。选用可爱二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说晋陶渊明独爱菊。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒诗赋，安享采菊东篱下，悠然见南山的田园逸趣。独爱菊，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写自李唐来，世人甚爱牡丹，写了唐人，特别是统治阶层甚爱牡丹的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清莲而不妖的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而濯清莲而不妖，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，着书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

69、亵玩：玩弄。

70、最后，作者评花进而对爱也作出评价：噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

71、可：只能。

72、不蔓不枝，香远益清，