有关论语的句子 论语中有关孝的句子

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1、言不及义，好行小慧，难矣哉。

2、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

3、言必信，行必果。《论语子路》

4、三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

6、：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

7、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》

8、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

9、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

10、子曰：有教无类。《论语卫灵公》

11、：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

12、孔子说，则不威；事君，行笃敬：言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。

13、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

14、见义不为，无勇也。

15、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

16、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

17、：知之为知之，不知为不知，是知也。

18、君子有终生之忧，无一朝之患也。

19、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

21、岁寒，然后知松柏之后雕也。

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

24、：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

25、三年无改于父之道，可谓孝矣。

26、信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。孔子说，友多闻：能行五者于天下为仁矣？

27、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》

28、君子求诸己，小人求诸人。

29、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

30、与朋友交，言而有信。

31、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

32、视其所以，观其所由，察其所安。

33、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

34、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》

35、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《论语》

36、敏而好学，不耻下问。

37、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

38、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

39、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》

40、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

41、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

42、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

43、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《论语》

44、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

45、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 孔子 《论语》

46、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

48、唯仁者能好人，能恶人。

49、不迁怒，不贰过。

50、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

51、学而不思则罔，思而不学则殆。

52、君子固穷，小人穷斯滥矣。

53、益者三友：友直、友谅、友多闻。

54、百工居肆以成其事。

55、有则改之，无则加勉。

56、日月逝矣，岁不我与。

57、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

58、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》

59、：不患寡而患不均，不患贫而患不安。

60、射不主皮，为力不同科，古之道也。

61、欲速则不达。

62、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

63、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

64、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

65、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

66、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

67、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

68、君子周急不继富。 《论语》

69、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

70、爱之欲其生，恶之欲其死。

71、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

72、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

73、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

74、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

75、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

76、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

77、君子纳于言而敏于行。

78、子曰：道不同，不相为谋。

79、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

80、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

81、：君子喻于义，小人喻于利。

82、说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

83、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《论语》

84、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

85、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

86、仁者必有勇，勇者不必有仁。

87、：不患人之不己知，患不知人也。

88、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

89、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

90、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

91、仁者，其言也切。

92、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。 《论语》

93、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》

94、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

95、己所不欲，勿施于人。

96、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。

97、君子于其所不知，盖阙如也。

98、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

99、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

100、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

101、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

102、言必信，行必果。

103、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

104、：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

105、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

106、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

107、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

108、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

109、温故而知新，可以为师矣。

110、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

111、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

112、巧言令色，鲜亦仁！

113、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

114、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

115、道听而涂说，德之弃也。

116、：工欲善其事，必先利其器。

117、：岁寒，然后知松柏之后凋也。

118、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

119、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉《论语述而》

120、过而不改，是谓过已。

121、道不同，不相为谋。

122、有事弟子服其劳。

123、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

124、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》

125、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

126、是可忍也，孰不可忍也。

127、：父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

128、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

129、：己欲立而立人，己欲达而达人。

130、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

131、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

132、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

133、望之俨然，即之也温。

134、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。

135、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》

136、视其所以，观其所由，察其所安。

137、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

138、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

139、事君尽礼，人以为谄也。

140、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 孔子 《论语》

141、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

142、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》

143、：温故而知新，可以为师矣。

144、善者好之，其不善者恶之。

145、子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子 《论语》

146、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

147、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

148、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

149、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

150、以直报怨，以德报德。

151、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

152、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

153、：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

154、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

155、贫而无谄，富贵无骄。

156、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

157、恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。

158、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

159、小不忍则乱大谋。

160、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

161、欲速则不达，见小利则大事不成。

162、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

163、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》

164、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》

165、君子耻其言而过其行。

166、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《论语》

167、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

168、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

169、君子之过也，如日月之食焉。

170、不在颛臾，而在萧墙之内也。

171、狂者进取，狷者有所不为也。

172、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》

173、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

174、礼以行之，孙以出之，信以成之。

175、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

176、：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

177、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 孔子 《论语》

178、学而不厌，诲人不倦。

179、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

180、名不正，则言不顺。

181、不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》

182、君子成人之美，不成人之恶。

183、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

184、：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

185、君子周而不比，小人比而不周。

186、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

187、君子坦荡荡，小人长戚戚。

188、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

189、求仁而得仁，又何怨。

190、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

191、文犹质也，质犹文也。

192、君子之过也，如日月之食焉。

193、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

194、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

195、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

10、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

196、：仁者先难而后获，可谓仁矣。

197、1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ 孔子 《论语》

198、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

199、孝就是不要违背礼。

200、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 孔子 《论语》

201、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》

202、往者不可谏，来者犹可追。

203、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》

204、岁寒，然后知松柏之后凋也。

205、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

206、逝者如斯夫！不舍昼夜。

207、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

208、放于利而后行，多怨。

209、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》

210、学而知不足，思而得远虑。

211、敬鬼神而远之。

212、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

213、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

214、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》

215、当仁，不让于师。 《论语》

216、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

217、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

218、孝就是不要违背礼。

2、父母，唯其疾之忧。

3、父母在不远游，游必有方。

4、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

6、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

7、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

219、唯上知与下愚不移。

220、君子矜而不争，群而不党。

221、君君，臣臣，父父，子子。

222、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

223、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

224、未知生，焉知死。

225、：吾友张也，为难能也。然而未仁。

226、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

227、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

228、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

229、学而时习之，不亦乐乎！

230、人之将死，其言也善。

231、吾少也贱，故多能鄙事。

232、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》

233、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

234、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

235、事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》

236、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

237、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

238、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

239、信者，人君之大宝也。

240、君子不以言举人，不以人废言。

241、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

242、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

243、知之为知之，不知为不知，是知也。

244、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

245、君子成人之美，不成人之恶。

246、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 孔子 《论语》

247、子罕言利，与命，与仁。

248、饱食终日，无所用心，难矣哉。

249、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

250、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

251、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

252、：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

253、：父母在不远游，游必有方。

254、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

255、：人而无信，不知其可也。

256、述而不作，信而好古。

257、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

258、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》

259、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》

260、仰之弥高，钻之弥坚。

261、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

262、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

263、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

264、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

265、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 孔子 《论语》

266、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

267、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

268、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

269、君子上达，小人下达。

270、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

271、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

272、古之学者为已，今之学者为人。

273、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

274、父母在不远游，游必有方。

275、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

276、譬如北辰，居其所而众星共之。

277、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

278、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

279、夫子温、良、恭、俭、让。

280、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

281、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

282、仁以为己任。

283、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

284、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

285、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》

286、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

287、工欲善其事，必先利其器。

288、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语》

289、人之生也直，罔之生也，幸而免。

290、：居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。

291、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

292、君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。

293、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

294、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。

295、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

296、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

297、：不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。

298、毋意，毋必，毋固，毋我。

299、譬如北辰，居其所而众星共之。

300、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

301、不学礼，无以立。

302、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

303、子曰：乡愿，德之贼也。 《论语》

304、小不忍，则乱大谋。

305、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

306、里仁为美，择不处仁，焉得知？

307、：往者不可谏，来者犹可追。

308、既来之，则安之。《论语季氏》

309、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

310、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

311、毋意，毋必，毋固，毋我。

312、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

313、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

314、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

315、人而无信：一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。

316、知之为知之，不知为不知，是知也。

317、与朋友交，言而有信。《论语学而》

318、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》

319、礼以行之，孙以出之，信以成之。

320、：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

321、不患人之不已知，患不知人也。

322、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

323、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

324、：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

325、里仁为美。择不处仁，焉得知！

326、射不主皮，为力不同科，古之道也。

327、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

328、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

329、：君子坦荡荡，小人长戚戚。

330、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

331、：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?