《蒙田随笔全集》经典语录_2
1、我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。
2、别再自己摸索，问路才不会迷路。
3、顾客不是买产品，他更买做事认真的态度、服务态度和服务精神。
4、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。
5、我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。
6、美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。
7、美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。
8、对某事了解得越少，句子网就越会去狂热的相信。
9、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。
10、世界级的竟争，一律以结果为导向，市场以结果论英雄。
11、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。
12、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。
13、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。
14、人们呼天抢地，但还没有表现出他们所说的一半悲痛。在喜怒无常的心境中我们在招致灾祸，同时怀着这样一种希望：在这儿我们至少能发现实在，真理的剑锋利刃。但结果表明它只是绘制的一个场景，一个假象。悲伤给我的唯一启迪就是知道了它有多么肤浅。
15、成功等于目标，等于每天进步百分之一，等于全方位。
16、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。
17、爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。
18、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
19、石头和树上，不久又恢复了寂静。它在一瞬间出现，又在刹那间结束，太像一个梦。但是用心一看到处都是，不能不使你信以为真：周围的树干、树枝、叶片背面，还有山崖、岩石表面无不落着密密的一层蝴蝶。翅膀是褐色上有四个红色斑点的保护色，就像从树的枝枝丫丫漏下来的光线，难怪蝴蝶密密麻麻地覆盖了周围所有事物的表面，竟让人无察。再看，这光景简直奇异极了。
20、人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。
21、
真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。
22、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
23、只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。
24、我们从善里面找不到人生的原由，也找不到对人生的解释，但可以找到某种安慰。在这冷漠的世界上，无法躲避的邪恶始终包围着我们，从摇篮直到坟墓，对此，善虽然算不上是一种挑战或者一种回应，但却是我们自身独立性的一种证明。它是幽默感对命运的悲剧性和荒诞性所作的反驳。善和美不同，永远不到达到尽善而使人厌倦。善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。
25、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。
26、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。
27、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
28、我并未读过当代作家的全部作品；我还抽不出时间。因此我只得谈我所了解的那些。我现在想到的是我认为应列为最最好的一部：塞林格的《麦田里的守望者》，也许是因为这一部如此充分地显示了我打算要说的道理：一个青年人，不管持有什么古怪的主张，总有一天必须当一个成年人的，他会比某些人聪明，会比大多数人更加敏感，他也许是因为上帝使他头脑里有这样的想法吧，他爱成年人，希望成为大人的一员，人类的一员，他想参加到人群里去，但是失败了。在我看来，他的悲剧不在于，如他或许会想的那样，自己不够坚强，不够勇敢或是不值得被接受进人类。他的悲剧在于，当他企图进入人类时，人类根本就不在那里。他没有什么可以做的，除了疯狂地，一本正经地乱飞，在他那只倒置的玻璃杯里，直到他或是放弃
29、承诺是走向成功的必由之路；用公众承诺的力量逼自己成功。
30、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。
31、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
32、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。
33、
34、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
35、我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。
36、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。
37、我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。
38、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！
39、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。
40、每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
41、喝法，从骨子里透着股穷酸劲儿，令人作呕。
42、过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。
43、也没有必要去假设在他自身之外还存在着什么东西。梦和现实，对他来说是一回事。生活是一场梦，梦中所呈现的一切事物都是他自己创造的；这是一场持续而连贯的梦，只要他停止做梦，世界连同它的美，它的痛苦和忧患以及种种不可想象的变化也就不复存在。这是一种完美的理论；它只有一个缺点，那就是不可信。
44、人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。
45、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
46、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
47、无事忙和包打听往往嫉妒心重。因为了解别人的事情绝不是因为这些麻烦与自己的利益息息相关，因此他肯定在窥探别人的祸福纵横那个得到了一种看戏的乐趣。一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的，因为嫉妒是一种好动的情绪，喜欢逛大街，不肯在家待：“好事之徒没有不心怀叵测的。”
48、生命本无好坏，是好是坏全在你自己。
49、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。
50、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
51、我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。
52、即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。
53、热情、哀伤的诗歌而不是令人失望和伤心的诗歌吗
54、人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
55、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。
56、生命的用途不在于长短，而在于如何使用。
57、生命的用途不在于长短，而在于如何使用。
58、我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。
59、每天只看目标，别老想障碍。
60、不可能练就他人那样美德的人，就会诋毁别人的美德，以求得平衡。
61、我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。
62、反过来看看世界。阿拉伯的头等大餐上烤全骆驼；非洲的土著把打翻的大象开了膛，钻进去吃内脏；夏威夷有烤全猪；广东人四条腿的除了桌椅，剩下的全吃，不仅猫狗连猴子都吃，虫类从龙虱到青虫一概不在话下。在这样的世界形势下，唯独日本人小里小气，捡来点什么不像样子的东西，还要掖掖藏藏，吃得不仗义；没什么度数的日本酒，为了醉得快也要空腹喝，这样下去能行吗？
63、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
64、有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人，他们总是自命不凡。他们自己不善于处理生活中的实际事物，却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。他们自以为读过许多书或者看过许多画就可以高人一筹。他们借艺术来逃避现实生活，还愚昧无知地鄙夷日常事务，贬低人类的基本活动。
65、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
66、问题永远在自己身上。
67、只要人们能记住这一点，世界上就不会有不愉快的婚姻了：激情是会自行燃尽的火焰，而爱情确实燃料，它能向篝火提供燃料，使它永不熄灭。
68、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展。
69、要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。
70、一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼;一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
71、码头工人的喧嚷声连成一片的港口城市巴士拉；椰枣林深处清真寺金顶生辉的卡尔巴拉；骑着瘦驴走访的巴比伦遗迹；在这个干涸的国家仅有的奇迹般的浓浓绿荫、波影荡漾的底格里斯、幼发拉底两河岸边；一个喧嚣和梦幻奇妙组合的城市巴格达；石油城基尔库克；可以远眺北部土耳其雪山的摩苏尔；女人披黑袍、男人头裹白色包头巾、骆驼、阿拉伯马、巨大的落日、沙漠里夜间出没的蓝光闪闪的狐狸眼，还有覆盖在这一切之上的满天繁星。
72、最好的人才是免费的，因为他赚取的利润早就把他的薪水给盖住了。
73、朝气蓬勃、美好正确的东西，而抓住了污垢糟粕，就只能落后于时代。污垢即污物与污垢的合成词。污物是一般人难以近前的龌龊之物，而污垢则是低级的东西。既然如此，相比于抓住污垢，我更想鹏程展翅，飞向太阳。
74、
陈安之经典语录全集 75、成功的秘诀是努力，所以的第一名都是练出来的。 76、我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。 77、生活、工作的过程中，流传着很多富有内涵、或有意义的句子，任何感受或想法都可以用短句表达。你最爱哪些短句呢？小编特意收集和整理了《蒙田随笔全集》经典语录，希望能为你提供更多的参考。 78、人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。 79、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。 80、道德赐给我们的最大祝福便是轻视死。 81、自私、无情无义。 82、人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。 83、人能衡量一切，却不能衡量自己。 84、我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。 85、 86、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。 87、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。 88、做人的目的不是别的，只是为了寻求自身的快乐，即使是舍己为人，那也是出于一种幻想，以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。 89、不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。 90、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。 91、爱开玩笑而又要人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。 92、美好的心灵从不是天生而成的。 93、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。 94、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。 95、要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。 96、婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。 97、行动才能成功，学习改变人生。 98、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 99、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 100、 101、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 102、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。 103、书本也是好老师，活用才能成功。 104、人类是狂妄的，制造不出一条小虫，却创造了满天神佛。 105、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。 106、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 107、天才的独特情况：一般说来自我中心虽是每个人在幼儿时期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才会保持这种品性，也就是人们所说的病态。正因为有这种病态，他们才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料种出的瓜比普通的瓜更甜，因为那些有毒的成分反而会使瓜的茎叶长得更为茂盛。 108、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。 109、我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。 110、精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。 111、世界上存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 112、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 113、积极向上是所以成功者的特质。 114、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。 115、有一天我似乎关上了一扇门，把所有出版社的地址与书目全都挡在外面。我对自己说，现在我可以写了。现在我可以给自己做一只瓶子了，就像那个古罗马老人置放在床边的那只一样，他不断地吻它，以致把瓶口都慢慢给磨蚀了。就这样，我，一个从来没有妹妹而且命中要丧失襁褓中的女儿的人，便动手为自己创造一个美丽而悲惨的小姑娘。 116、我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。 117、相信老师的话一定有道理。 118、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 119、原来未必办不到的事情，因为习惯而彻底办不到了。 120、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。 121、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。 122、我很庆幸我没有变成在自己的房间里安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。我对阅读充满感激。 123、应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。 124、人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。 125、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。 126、没有退路时潜能就发挥出来了。 127、奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。 128、财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。 129、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。 130、以为出身高贵的人一定要摆出一副高贵的样子，那只是暴发户的理解。 131、人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。 132、爱，只是对那些逃离我们身边的人的疯狂渴求。 133、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。 134、罚则面临着他的心灵，他充溢着一种如此普遍的信赖，它把满怀的希望和人间最稳妥的规划都卷入它的洪流中。 135、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。 136、婚姻出了什么毛病？我不认为问题与婚姻有任何关系。毛病出在前去参加婚礼的那对新人的身上，男士若是单纯为了得到什么而去投身于某件事情，其结果必然是收获到不幸福。以自己所拥有的现实条件，却像随心所欲地创造出奇迹，这正是问题之所在。男士女士们都忘了，食物越是好吃，消化起来也越快。哪怕是两位男士也好两位女士也好一旦组成了一个小单元，倘若两人一直记得对方是有弱点的，深深记得人类是易犯错误的，那么，他们就会获得成功与幸福。但是许多男人和女人结婚时似乎都忽略了这一点，那就是：双方都必须记清楚，他们有一个希望去创造并得到的目标，他们务必共同为此而努力，并且还要学会宽忍对方。 137、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。 138、如果你高尚，我会爱你；如果你不是这样，我不愿意献假殷勤去伤害你，也伤害我自己。 139、我们往往身不由己地感觉到：除了从我们自然出生的那一年计算的年龄，还有另外一种青春和老年。每个人放弃那种观照时，总觉得它与其属于人生，不如说属于各个时代。在某种程度上，智能的最微小的活动把我们从时间的限制中解救了出来。 140、宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。 141、自己这半辈子到底穿坏了多少双鞋？一时茫然，懵然。倘若换一个不愁吃穿，每天根据着装和心情去左挑右选鞋子的人物，恐怕也茫然不到这等事上。然而，大概是吝啬偏执的性格所致，我和鞋的关系却没有那么轻松大方，每双鞋总是必穿到报废，穿破一双再决定买下一双，然后又非穿到不能再传不罢休。或许叫做一双鞋主义吧，总之我始终不渝地坚持这种做法。这样说，乍听起来就像我刻意去做的，其实不然。事实真相是：如果我有几双鞋，我会专门拣其中一双喜欢的穿，盯着一双穿，那双鞋当然坏得快，穿坏了再找出下一双喜欢的，再穿到坏为止，其结果也就导致了一双鞋主义。 142、成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。 143、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。 144、人能衡量一切，却不能衡量自己。 145、爱情无孔不入；它不仅能钻进敞开着的心扉，而且还能钻进戒备森严却偶有疏忽的方寸。 146、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。 147、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。 148、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 149、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。 150、我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。 151、即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。 152、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。 153、加缪说过， 154、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。 155、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。 156、蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。 157、人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 158、善良与邪恶的混合物。 159、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。 160、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。 161、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。 162、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。 163、我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。 164、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 165、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。 166、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。 167、发号施令爱情中是行不通的。 168、人并不是相信，而是看见：至善就是真，而且它可以在思想中轻而易举地打消一切特殊的游移和恐惧，静待时间明确的启示。 169、当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。 170、婚姻本身没有什么问题。倘若真是有的话，人们自会发明出某样东西来取代它的。 171、成功者，做别人不愿意做的事情，别人不敢做的事情，做不到的事情。 172、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 173、尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。 174、 175、它再也不会回来了，写《喧哗与骚动》班吉那节时我所体验到的情绪，那具体，确切然而又难以描摹的情绪，它再也不会回来了我手底下尚且是洁白无瑕的纸张所完整与不枯竭地持有的那种狂喜，热切，欣悦的信心与惊奇的期盼，它们是再也不会回来的了。毫不踌躇的开始会出现，完成得很美满以及完成得很艰辛所带来的冷冷的满足感，这些会出现也会继续出现，只要我写得还不错。可是那样的感受不会回来。我是再也无法体会到它的了。 176、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。 177、发怒要有分寸，不要不顾一切地乱发泄，免得影响效果和分量，若让不经思考的大声斥责成为家常便饭，人们对此就会如同秋风过耳，听而不闻；发怒时不要漫无目标，对谁抱怨，就要让谁听见。 178、治理一个家庭比统治一个王国更难。 179、万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。 180、有分寸。 181、因为如此穿法，所以每双鞋穿的时间都比较长，因此我有许多对鞋的回忆。那个事件是在穿那双鞋的时候发生的，那首曲子是在穿那双鞋的时代写的，去那个国家的时候是穿那双鞋去的，等等。自己也奇怪：正经事动不动就往在脑后，而这些鸡零狗碎怎么记得这么扎实？ 182、用心观察成功者，别老是关注失败者。 183、我每次穿坏一双鞋，都要深情地望它几眼，想到只有那双鞋和我才知道的轨迹那个家，那个剧场，那幢楼，那条路，那个公园，那个停车场，那个机场，那个城镇，那个国家，以及那音，那光，那温度，那晨，那夜，那些日子。然后边穿上新的一双边想，今后只有这双鞋和我知道的未来的轨迹以及这条轨迹的意义和方向。 184、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 185、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 186、要成功，需要跟成功者在一起。 187、智慧、学识和美德都会黯然无光，不见影踪。 188、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。 189、只要每天进步就开始前进了。 190、或许这是因为南方早已死亡了。纽约，不管它自己以为如何，却是自从诞生以来一直都很年轻的；它仍然是继承荷兰人传统的合乎逻辑与从未断裂过的一个演进阶段。芝加哥呢，甚至都在夸耀自己年纪还小呢。可是南方，正如芝加哥是中西部而纽约是东部一样，绝对是已经死了，是被内战杀死的。 191、一个公司最大的成本是没有训练过的业务员。 192、钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。 193、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。 194、悉心呵护。在一切事上，人都要依赖别人的帮助，而不是寻求自己的帮助，谁善于自我防范，这才是唯一强大可靠的保护。尤其因为没有人想到走向自己，人人都前往别处投奔未来。我认为这些不得已得的做法还是有用的。 195、领导力不是训练人，是选对人。 196、心灵与身体的贴近，这绝对不能算是爱情。那仅仅是要抵达真正的爱、宁静与满足这平静的大海之前的那圈浪潮。浪花也许很有趣，但你是无法平安地穿越浪花进入港湾的。自然已婚夫妇希望共同抵达某个港湾到了那里，可以回顾金色的年华，在遗忘的那些日子里，相互的容忍曾让他们跋涉崎岖地带，而时光又抹平了其余的艰难险阻。 197、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。 198、要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功。 199、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。 200、决定可以克服不可能的事情。 201、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。 202、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。 203、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。 204、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。 205、今年又到了真正的秋天。秋天，是在落叶中结一件事的合适季节。到了向常年与本文同在的广大读者告别的时候了。再见了！我不会再回到这里了。老人是要离开的。能够看到的只有他渐渐远去的背影。老人哼着久远的时调走远了。大寺香袅袅，升空化雨云。老人的烟斗已经不出烟了。唯有所求者，现在应该是不同意义的另一种烟。 206、缓慢则是理性所为。 207、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 208、多么褊狭、多么荒谬，它们存在着而且影响着你的行为反应。即使你从未说到过它们，它们却是你的哲学。 209、成功者怎么做，我就怎么做。 210、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。 211、最纯的天幕，你不会有记忆你什么希望也没有。 212、仙风道骨的老翁端坐在那里，白光耀眼，已经完全超出了老人这一概念的境界。我感到，从那跳动了一个多世纪的心脏、呼吸不止的肺升华出一种超越任何机械性能的卓绝之美，令人眩目。同时我看到，在那耀眼的白光中，洋溢着不可思议的青春活力。 213、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 214、 215、知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事------不知如何使用，还不如什么都没有学。 216、我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。 217、付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。 218、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。 219、过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功。 220、时间与空间只不过是眼睛造成的生理颜色，而灵魂却是光明；它在哪里出现，哪里就是白昼，它在哪里消失，哪里就是黑夜；而历史是一种无礼的行为，一种伤人的举动，如果它不仅仅是关于我的存在和形成的一种令人愉快的寓言的话。 221、 222、奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。 223、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。 224、我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。 225、对于残忍所感到的**使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。 226、唉，大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的眼睛，把自己栓到某一个通用的观点上。这种顺从使他们不仅在几件事上弄虚作假，不仅仅编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假。 227、就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。 228、掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。 229、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。 230、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。 231、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 232、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。 233、万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。 234、只有全力以赴，梦想才能起飞。 235、你的善良必须有点锋芒不然就等于零。 236、远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。 237、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。 238、有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 239、成功就是简单的事情不断地重复做。 240、财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。 241、悔过需要你背上自责的重负。 242、除了你自己，什么也不能给你带来安宁；除了原理的胜利，什么也不能给你带来安宁。 243、美好的心灵从不是天生而成的。 244、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。 245、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。 246、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。
诞生到一个荒谬的世界上来的人惟一真正的职责是活下去，
是意识到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。
他说过，如果人类困境的惟一出路在于死亡，
那我们就是走在错误的道路上了。
正确的路迹是通向生命，通向阳光的那一条。
一个人不能永无止境的忍受寒冷。
因此他反抗了。
他就是不能忍受永无止境的寒冷。
他就是不愿沿着一条仅仅通向死亡的路走下去。
他所走的是惟一的一条可能不光是通向死亡的道路。
他们遵循的道路通向阳光，
那是一条完全靠我们微弱的力量用我们荒谬的材料造成的道路，
在生活中它本来并不存在，
是我们把它造出来之后才有的。
掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
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