关于人生苦难的文言文_人生苦难经典句子大全文言文

1.文言文烦恼的诗词

2.不怕苦难文言文

3.生于忧患死于安乐

4.有关艰苦的文言文

5.关于面对挫折的名言警句文言文

6.经历磨难的文言文

7.历经磨难的文言文

1. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

2. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

3. 锤炼磨难的文言文

1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

2.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4.张衡人生在勤，不索何获

5. 《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

6.张少成流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

4. 古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙

古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。

所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。

古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。

掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。

一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。

1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。

（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。

一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。

用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”

2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。

例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。

原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。

这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。

“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。

它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。

脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。

二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。

例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。

（《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。

对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。

例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。

例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。

原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。

凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。

（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。

上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。

三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。

5. 文言文中关于苦难的句子有哪些

柳宗元《捕蛇者说》：1.君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。2.余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 3.余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。

1。益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎

2.百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。

3.今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣

4“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟，敞撤无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，今国致乐不已。马食府粟，狗履刍秦，三室之妾俱足桀肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上*湎失本而不恤，婴之罪大矣

我尽力了

文言文烦恼的诗词

1. 让别人后悔的文言文句子有哪些

1. 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。《短歌行》东汉曹操。

2. 船到江心补漏迟。《救风尘》元关汉卿。

3. 一失足成千古恨，早知如此，何必当初。《明良记》杨仪。

4. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》唐颜真卿。

5. 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。《长恨歌》唐白居易。

6. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》唐白居易。

7. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥全文》唐李商隐。

8. 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《七绝·闺怨》唐王昌龄。

1. “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”全诗内容：

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

2. 译文：面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

3. 作者：曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的剧形象中多以"奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王， *** 曾说“我的心与曹操是相通的”。2013年11月，复旦大学通过研究发现曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。

2. “让”的文言文翻译

〈动〉

1. （形声。从言，襄（ xiāng）声。本义：责备）

2. 同本义 [blame]

让，相责让也。——《说文》

诘责以辞谓之让。——《小尔雅》

让，责也。——《广雅》

且让之。——《左传·昭公二十五年》

让不贡。——《国语·周语》

鲁人以为让。——《史记·齐世家》

众知有为，因让之曰：…——明· 高启《书博鸡者事》

3. 又如：让书（有责备言语的书信）；让勖（既责备又勉励）；让诮（责让讥诮）

4. 退让；谦让 [give away;give ground;modestly decline]

让者，礼之主也。——《左传·襄公十三年》

让文之材也。——《国语·周语》

让，推贤也。——《国语·晋语》

允恭克让。——《书·尧典》。郑注：“推贤尚善曰让。”

退让以明礼。——《礼记·曲礼》

尧让天下于 许由。——《庄子·逍遥游》

侯生摄敝衣冠，直上载公子坐，不让，欲欢公子。——《史记·魏公子列传》

5. 又如：让梨觅枣（比喻兄弟间的手足情爱）；见困难就上，见荣誉就让；各不相让；寸步不让；让棋；让衢（让路）；让再让三（三番五次地推让）；让客（礼让客人）；让德（谦让的品德）

6. 推举 [elect]

哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领。—— 李致远《还牢末》楔子

7. 以一定代价将东西的所有权转给他人 [let *** .he sth.at a fair price;make over]

把房子让给远房几家族人来住。——《儿女英雄传》

薛家伏势倚情，偏不相让。——《红楼梦》

8. 又如：让与（把财物或权利移转于别人）；让禄（把利禄移转给别人）；让国（把国君的地位让给他人）；让名（把名誉让给他人）；让价；让利销售

9. 请，邀请 [invite;usher]。如：把他让进门来；把客人让进里屋

10. 允许 [let;allow;permit]。如：公共场所不让吸烟；让他走了

11. 通“攘”。推辞；推让；拒绝 [decline;refuse]

乃惧距天用而让有用也。——《潜夫论·明闇》

12. 又如：让职（辞让官职）；让爵（让爵位）

13. 要求 [ask]。如：是他让我来的；她妈妈让她每天练钢琴八个小时

14. 躲避，避免碰到（如突然转身） [dodge]。如：幸亏我让得快，要不早给那辆车撞倒了；让威（避开敌人的锋芒）；让开（避开）；让辟（退让避开）

15. 用烟酒款待 [entertain;treat;offer]。如：让酒（请人喝酒）；让烟（请人抽烟）；让坐（请客人入座）

16. 通“攘”。

17. 窃夺 [steal]

治斧钺者，不敢让刑；治轩冕者，不敢让赏。——《管子·君臣下》

18. 骚扰 [disturb]

巨涂则让，小涂则殆。——《荀子·荣辱》

〈介〉

1. 被 [by]。如：他让自行车撞了；庄稼让大水冲走了

〈名〉

1. 古代的一种礼节仪式。举手平衡状 [put up one's hands to balance]

宾入门皇，升堂让。——《仪礼·聘礼》。郑玄注：“让谓举手平衡也。”

犬行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

3. 别人骂你打你羞辱你, 你都要忍的古文句子

说我，羞我，辱我，骂我，毁我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

不怕苦难文言文

1. 表达郁闷的诗句

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

6、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

14、白发三千丈，缘愁似个长。

15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

20、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？

21、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

23、酒入愁肠，化作相思泪。

24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

27、秋风秋雨愁煞人！

28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。

2. 关于烦躁的诗句

1、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 2、一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！ 3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

——唐·李白《静夜思》 5、此情无计可消除，才下眉头却上心头。 6、风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

7、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

8、腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。 9、执手相看泪眼，竟无语凝咽。

10、但是诗人多薄命，就中沦落不过君。 11、故乡何处是，忘了除非醉。

——宋·李清照《菩萨蛮》 12、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。

3. 关于烦恼的名言警句古诗词

1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《 *** 花》——唐.杜牧《泊秦淮》

7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

10. 读书本意在元元——宋.陆游《读书》

11. 死去原知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

12. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13. 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

14. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

15. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

16. 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

17. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

18. 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

19. 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

20. 烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

21. 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

22. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

23. 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

24. 月儿弯弯照，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》

25. 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

26. 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

4. 心烦的诗句有哪些

1、相关诗句①花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。

②问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。2、原文①一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。②虞美人春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。3、译文①荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。

仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。

啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。②这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。

要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。4、简析①《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是宋代女词人李清照的作品。

此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，反映出初婚 *** 沉溺于情海之中的纯洁心灵。作品以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受，是一首工致精巧的别情词作。

②《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。

全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。满意的请纳哦。

生于忧患死于安乐

1. 不怕困难的古文名言

1、最困难之时，就是离成功不远之日。

——拿破仑 2、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 3、苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。

——巴尔扎克 4、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 5、困难产生于克服困难的努力中。

——斯迈尔斯 6、困难是严正无比的教师。——伯克 7、困难是一个严厉的导师。

——贝克 8、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 9、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。

有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰 10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

——贝费里奇 11、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章 12、能克服困难的人，可使困难化为良机。

——丘吉尔 13、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。

——爱默生 14、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 15、人生是一次航行。

航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。

——西·切威廉斯 16、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基 17、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

雨果 18、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。

——卡耐基 19、任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。

—— *** 20、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦 21、如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧。

但总应该留下一线光明。至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望，不停地奋斗，以减轻这种苦难。

——爱默生 22、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。雨栗 23、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。

——歌德 24、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅 25、实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正是这个困难本身。

——巴尔扎克 26、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根 27、通过苦难，走向欢乐。

——贝多芬 28、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德 29、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅 30、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。

累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰 31、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。

——马克斯威尔·马尔兹 32、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 33、并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。

——培根 34、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难；反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好干部。真正的干部，只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。

——斯大林 35、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。——马克思 36、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里艰苦工作；能在最困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲；能做别人不愿干、不敢干的革命工作。

——王进喜 37、英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼·罗兰 38、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来，因此，应该迎着困难前进。

——徐特立 39、越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 40、灾难本身即是一剂良药。

——考柏 41、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋 42、在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。

逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。

等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。——夏承寿 43、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。

巴尔扎克 44、只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂 45、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的。

2. 不怕困难的古文名言有哪些

1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。-郑燮 《竹石》

《竹石》是一首题画诗。这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

2. 会当临绝顶，一览众山小。-杜甫 《望岳》

《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

3. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。-李白 《行路难》

《行路难》李白原作三首，这是第一首，作于天宝三年（744），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤 *** 绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调

4. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。-杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

这是杜甫自伤贫困的“歌”，作于上元二年（761）秋八月。安史之乱中，杜甫历经坎坷，被俘复逃离，为官又弃官，“三年饥走荒山道”，辗转来到成都。上元二年春天，知命之年的杜甫求亲告友，在成都西郊的浣花溪边盖起了一座草堂，总算有了一个暂时的栖身之所，并靠故交严武的接济，过上了稍稍安定的生活。不料到了八月，怒号的秋风卷走了杜甫草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，弄得屋漏床湿。仕途多蹇、衰老贫困的诗人感慨万千，写就了这首感人至深的诗

5. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。-忆秦娥《娄山关》

说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄着当时战略任务受挫，要对长征从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。

3. 表现不怕困难、挫折的诗句

1、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

4、仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。同心千载痴情盼，守得云开见月明。

5、士不可以不弘毅，任重而道远！6、时有所学，日有寸进。永不言弃，终有所成。

7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。9、会当凌绝顶，一览众山小。

10、红军不怕远征难，万水千山只等闲。11、古之成大事者，不惟有治世之才，亦有坚韧不拔之志！12、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

13、车到山前必有路，船到桥头自然直。14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

15、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

4. 有关不怕困难的诗句

1、有志者，事竟成，破釜沉bai舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

4、仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。同心千载痴情盼，守得云开du见月明。

5、士不可以不弘毅，任重而道远！ 6、时有所学，日有寸进。永不言弃，终有所成。

7、山重水zhi复疑无路，柳暗花明又一村。 8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 9、会当凌绝顶，一览众山小。

10、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 11、古之成大事者，不惟有治dao世之才，亦有坚韧不拔之志！ 12、二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛专赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 13、车到山前必有路，属船到桥头自然直。

14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 15、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

5. 遇到困难不畏不惧的古诗

《登飞来峰》 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《石灰吟》 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

《咏煤炭》 于谦

凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。

《竹石》 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《秋菊》 陈毅

秋菊能傲霜，风霜恶重重。

本性能耐寒，风霜其奈何？

有关艰苦的文言文

生于忧患死于安乐

生于忧患死于安乐1

　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　然后知生于忧患而死于安乐也。

　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。

　人总是要经常犯错误，然后才能改正错误;。心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

生于忧患死于安乐2

　 (一)生于忧患死于安乐《孟子》

　 一、生字、重点词和句子翻译

　1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。

　句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

　2、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

　重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。

　作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。

　句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

生于忧患死于安乐3

　 文言文。（15分）

　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　小题1用“/”为文中划线句子标出停顿。（标4处，2分）

　故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身

　小题2解释下列加线的词语。（4分）

　（1）行拂乱其所为（ ） （2）入则无法家拂士（ ）

　（3）而后作 （ ） （4）衡于虑 （ ）

　小题3翻译下列句子。（4分）

　（1）征于色发于声而后喻。

　（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　小题4根据对文段的理解填空。（5分）

　（1）“是人”经历磨炼，遭遇困境后，得到的好处是什么？（选用文中三个字来回答）（3分）

　（2）本文议论围绕“生于忧患，死于安乐”，内容讲的主要是 和 两方面的问题。（2分）

　 答案

　小题1故天将降大任于是人也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/空乏其身

　小题2⑴违背 ⑵通“弼”，辅佐 ⑶奋起，有所作为 ⑷通“横”，梗塞，不顺。

　小题3⑴（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。 ⑵（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。

　小题4⑴改、作、喻 ⑵成才（人才、造就人才） 治国（国家、国家治理）

　解析小题1

　试题分析：先大致翻译一下句子，根据句意分析句子的结构，然后划分节奏。可以先将句子一分为二（在“也”字后划分），再对后半句继续划分节奏，注意“四字句”的特点。

　考点：古文节奏划分

　点评：本题不难，学生熟悉的句子，句子的意思好理解。文言句子的朗读节奏，可以根据句子有几层意思来划分，层与层之间划分；可以根据句子的结构来划分，一般来说，主谓之间要划分（有“之”取消句子独立性除外），长的短语，修饰限定部分与中心语之间要划分，多个修饰限定语之间不划。

　小题2

　试题分析：按平时所学所记课文注释解释即可，注意通字要写出相通字和词义。

　考点：古文字词解释

　点评：本题不难，基本是所学课文注释中字词，都是教师强调要记忆的字词。本题不难，学生对文本熟悉。理解古文字词，要在古汉语言环境中理解，不能望字生义，词性及用法的变化尤其要注意。

　小题3

　试题分析：第一句，征：表现；色：脸色；发：发出；声：叹息声；然后；喻：了解。第二句，入：朝内；则：如果；法家：坚持法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士；出：边境；无敌国：敌对的国家；外患：外来的战患；国：国家；恒：常常；亡：灭亡。

　考点：古文翻译

　点评：本文虽然是所学课文，但这两句不太好翻译，要直译意译结合。翻译古文句子有两种方法，一是“由小到大”，直接解释句中字语的意思，连成句，二是“由大到小”，把句子“回位”到原文中去，联系前后语言环境，先将大致的意思顺出来，然后再捉摸其中的字词含义。

　小题4

　试题分析：“改”，即通过改正错误弥补自己的不足成为人才；“作”，即有所作为；“喻”，即让别人了解自己的才能而得到重用发挥自己的才干。“成才”与“治国”是有关系的，人才培养的目是为了“治国”。

　考点：理解文意，概括要点。

　点评：此题有一定难度，学生难以找到文章的信息点得以提示。解答此类问题，还是要从文章中的句子入手，找到相关的文字段，反复阅读，体会文意，重点抓住关键的词句，理解其意作答。

生于忧患死于安乐4

　阅读下面两篇文言文，完成问题。

　（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　（《生于忧患，死于安乐》）

　（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”

　（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

　[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

　1．解释下面句子中划线的词语。

　（1）必先苦其心志（ ）

　（2）入则无法家拂士（ ）

　（3）仆闻之（ ）

　（4）官大者，主恶之（ ）

　2．下列各组句子中，划线词语意思相同的一组是（ ）

　A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎

　B．舜发于畎亩之中 此之谓也

　C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也

　D．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然

　3．把下面句子翻译成现代汉语。

　（1）人恒过然后能改。

　_____________________________________________________

　（2）可以免于患乎？

　_____________________________________________________

　4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。

　（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？

　_____________________________________________________

　（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

　_____________________________________________________

　参考答案：

　1．（1）使……痛苦

　（2）通“弼”，辅佐

　（3）听说

　（4）讨厌，厌恶

　2．D

　3．（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。

　（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？

　4．（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（意对即可）

　（2）然后知生于忧患而死于安乐也。

生于忧患死于安乐5

　《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

　这篇文章说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。

　巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。

　我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

　因此，作为教师我们心中时刻要有忧患意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，整天只知道当天和尚撞天钟，混日子吃大锅饭。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生，为国家的教育事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!现在，随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到一定数量，国家就一定会淘汰教师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的教师，都要立足现在，放眼未来，心中时刻有教育，心中时刻有学生，把自己的工作当成事业来追求，争做学者型的教师、专家，在别人还没有准备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了教师队伍的最前列!

　虽然我们都是小人物，但是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘生于忧患，死于安乐!努力干好本职工作，为自己的事业铺平前进的道路!

生于忧患死于安乐6

　安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

　《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

　人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐7

　那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？

　自然是一天天培养起来的。那么再看看他的生活环境不也是忧患吗？

　为什么孟子的主张在此却不同了哪？

　我认为：“生于忧患，死于安乐”应该有个限制范围，那就是“学有所长”去干真正适合自己的。

　闯王自小躬耕陇亩，没有在安乐时领导属下的才能；再一方面，农民自小穷苦，难免会被安乐蒙蔽了双眼。因此被列入伙涉一伙。

　王兆铭，自幼喜爱读书，在理论方面自是很棒。但是，它对应着有一个问题，那就是太软弱。为了掩饰他的软弱，他必须先下手为强，但自己又没有好办法，只好走一步是一步。因此，在遇到困难时慌不择路。

　由此看来，“生于忧患，死于安乐。”可以勉强说是对，也可以说是错，但总起来，对大于错。

　因此，我们对这句话要宁可信其有，而不可信其无。

生于忧患死于安乐8

　“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条是正确的，但是不够准确。

　生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的`人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。

　珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。

　17世纪四五十年代，中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯，牛金星想当太平宰相，诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时，李自成大败，昔日的繁荣转眼间化为乌有。

　闯王的失败，足以说明：死于安乐。

　由此看来“生于忧患，死于安乐”是成立的。

　但是，有时此结论不成立。

　在同盟会成立后，孙中山领导的武装起义多次失败，革命道路重重困难，革命内部又分成了陶成章、张炳麟和孙中山两派。这时，出现了一个政坛上不可忽视的人物—王兆铭。他毅然去刺杀摄政王载沣，所不幸的是汪兆铭被捕，在狱里，写下了『慷慨诗』：街石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海浪浮。诧紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。“引刀成一快，不负少年头。”更是成为革命青年者们传颂的诗句。当时的他，确有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮情怀与坚定信心，也有“士为知己者死”的仗义。可是，又有谁会相信这就是汪精卫，一个愧儡的建立者呢？

　那么这样看来还是“生于忧患，死于安乐”吗？

　汪精卫的转变是什么原因？自然是其品质问题，亦是对当时环境没有认识透彻，因此，这应是性格上的缺陷。

生于忧患死于安乐9

　忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展

　经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是"天"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。

　比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！

　但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。

　因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有"忧患"精神来做我们的立国之本！

　那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！

生于忧患死于安乐10

　今天我学习了《中华古诗文读本》的第一首诗——《生于忧患，死于安乐》这首诗对我的教育很深。

　诗中讲了舜以农民的身份被发现重用，胶鬲在被重用之前是个鱼盐贩子，管夷吾是从狱官手里被释放后而重用的，百里奚从市井之间登上了宰相的位置。所以上天把这些重大的责任交给了他们，先困苦了他们的思想意志，劳累他们的筋骨，让他们饱受饥饿的痛苦是他们一天天的瘦下去、经受困苦的苦恼，这样，才会使人的性格变坚强起来，增强他所缺少的能力。然后才会明白：忧患可以激励人勤奋使人生存发展，而安逸享乐使人委靡死亡。

　我还明白了人要想获得成功，取得伟大的成绩，必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不辞辛劳的努力学习，才能获得最后的成功，成为最后的赢者！

生于忧患死于安乐11

　读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自我经受挫折，理解磨难，使自我增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

　穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志;出狱后，勤奋耕耘，最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

　而有些人，他们有着十分好的先天条件，但他们并没有所以辉煌，这是为什么呢因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒*的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自我沉沦。可见磨炼对人多么重要啊!

　一个人要想有成就，就必须理解磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。

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关于面对挫折的名言警句文言文

1. 关于古人学习艰苦的文言文

1、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” [2]

2、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”[3]

悬梁：

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

刺股：

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

以下为具体：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”

2. 古文中有什么形容艰苦行业的

《卖炭翁》?白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

3. 不怕困难的古文名言

1、最困难之时，就是离成功不远之日。

——拿破仑 2、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 3、苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。

——巴尔扎克 4、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 5、困难产生于克服困难的努力中。

——斯迈尔斯 6、困难是严正无比的教师。——伯克 7、困难是一个严厉的导师。

——贝克 8、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫 9、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。

有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰 10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

——贝费里奇 11、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章 12、能克服困难的人，可使困难化为良机。

——丘吉尔 13、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。

——爱默生 14、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 15、人生是一次航行。

航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。

——西·切威廉斯 16、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基 17、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

雨果 18、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。

——卡耐基 19、任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。

—— *** 20、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦 21、如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧。

但总应该留下一线光明。至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望，不停地奋斗，以减轻这种苦难。

——爱默生 22、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。雨栗 23、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。

——歌德 24、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅 25、实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正是这个困难本身。

——巴尔扎克 26、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根 27、通过苦难，走向欢乐。

——贝多芬 28、痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德 29、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅 30、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。

累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰 31、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。

——马克斯威尔·马尔兹 32、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 33、并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。

——培根 34、要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难；反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好干部。真正的干部，只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。

——斯大林 35、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。——马克思 36、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里艰苦工作；能在最困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲；能做别人不愿干、不敢干的革命工作。

——王进喜 37、英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼·罗兰 38、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来，因此，应该迎着困难前进。

——徐特立 39、越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 40、灾难本身即是一剂良药。

——考柏 41、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋 42、在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。

逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。

等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。——夏承寿 43、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。

巴尔扎克 44、只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂 45、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的。

经历磨难的文言文

1. 面对困难挫折的名言警句

1、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生

2、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

3、暂时的失利，比暂时的胜利好得多。——阿卜·法拉兹

4、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

5、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

6、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦

2. 有关勇于面对挫折的名言名句

1、每一个成功者都有一个开始。

勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。

52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。

58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。

今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、做对的事情。

3. 面对挫折的名言

没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值.——赫胥黎厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人.——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已.——里希特《长庚星》 并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望.——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁.——日本谚语 灾祸是一个人的真正试金石.——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 苦难磨练一些人，也毁灭另一些人.——富勒《至理名言》 烈火试真金，逆境试强者.——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨练机会.只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者.自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的.——松下幸之助 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力.——尼《偶像的黄昏》 没有经历过逆境的人不知道自己的力量.——琼森《确实可靠》 一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦.——阿雷蒂诺 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来.这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人.——亚里士多德《尼可马克学》 最能发现罪恶；而厄运最能发现美德.——培根《论厄运》 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言.——培根《论厄运》 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐.——J·雷《英国谚语》 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福.——贺拉斯《歌集》 不因而固步自封，不因厄运而一蹶不振.真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标.——易卜生 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明.——《伊索寓言》。

4. 关于对待困难或挫折的名言警句和格言

什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。 ——菲里浦斯

失败是坚忍的最后考验。 ——俾斯麦

对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。 —俾斯麦

一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。 ——博 维

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。 ——爱迪生

我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。 ——林 肯

暂时的失利，比暂时的胜利好得多。 ——阿卜·法拉兹

人活着

为了体验悲欢离合，生老病死，

为了弄明白人为了什么而活着？

为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。

活得很累，很辛苦

因为社会很不公平，活着很无奈

伤心难过要哭泣，找到事做，就不无聊

因为人生本来就是如此

没有一个人的人生是一帆风顺的

只要努力就精彩！

遇到任何事情要乐观对待

保持一颗平常心。

只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹

人生难免跌倒和等候

要勇敢的抬头

阳光总在风雨后！

最后祝你能快乐的过好每一天！！！

5. 关于面对困难的名言警句

走自己的路，让人家说吧！ 作者： 但丁 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。

作者： 斯大林 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 作者： 列夫·托尔斯泰 所谓人生，是一刻也不停地变化着，就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强化、扩大。

--列夫.托尔斯泰 做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。--列夫.托尔斯泰 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

--列夫.托尔斯泰 无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 作者： 牛顿 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。

作者： 萧伯纳 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

作者： 拿破伦一世 做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 作者： 巴尔扎克 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

作者： 安徒生 凡事欲其成功，必要付出代价作者：奋斗。 作者： 爱默生 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。

作者： 爱因斯坦 想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。 作者： 马克斯威尔·马尔兹 发明的秘诀在不断的努力。

作者： 牛顿 无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 作者： 拜伦 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。

作者： 雪莱 停止奋斗，生命也就停止了。 作者： 卡莱尔 追两只兔子作者：将会一无所获。

作者： 陀思妥耶夫斯基 人生在世的最大难题，就是不胡说八道而活着。--陀思妥耶夫斯基 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 作者： 歌德 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。

没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。 作者： 切斯特菲尔德 没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

作者： 蒙田 当哥伦布发现美洲的时候，他知道他航向何处吗？他的目标只是前进。他自己就是目标，逼着他向前走。

作者： 纪德 尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。 作者： 歌德 目标越接近，困难越增加。

但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。 作者：歌德 只有这样的人才配生活和自由，如他每天为之而奋斗。

作者： 歌德 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。作者：歌德 尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。

作者： 歌德 目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

作者： 歌德 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。 作者： 歌德 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

作者： 莱辛 凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。 作者： 列夫·托尔斯泰 一个人努力的目标越高，他的才力就发展越快，对于社会就更有效果。

作者： 高尔基 野心勃勃会使你树立高不可攀的目标。对目标的追求要量力而行，着眼于自己的努力，而不要一心只想结果。

作者： 阿里·基夫 那些出类拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始终如一地把他的能力对准这一目标的人。作者： 爱德华 让你的目标大于你的才能吧作者：那麽，你今天的作为将胜过今天。

作者： 阿明·雷哈尼 对准一个目标，毫不动摇，豁出命来全力以赴。只有这样才能逐渐扩大自己成功的可能性，甚至实现一番意想不到的事业。

作者： 德田虎雄 我们一生中，必需立下志愿，必须有奋斗的目标。否则浑浑噩噩地过日子，那岂不是白活一生了吗？ 作者： 松下幸之助 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

作者： 萧伯纳 走你的路吧。不要去理会别人怎麽说。

作者： 但丁 劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。 作者： 达·芬奇 昨天的不可能，成为今天的可能；前个世纪的幻想，今天已成为真实摆在我们的眼前。

令人惊讶的是人类努力的伟大。 作者： 马可尼 怠惰，一切都难办；勤奋，凡事皆顺利。

-- 富兰克林 若是你 喜爱生命，就不可浪费时间。-- 富兰克林 物有定处，事有定时。

-- 富兰克林 凡事欲其成功，必须付出代价奋斗。-- 爱默生 我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦，而是行动，在每个明天，都是比今天前进一步。

作者： 朗费罗 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

作者： 弗·培根 一个人的愚蠢就是另一人的财产。作者： 弗·培根 在人生中最艰难的是选择。

作者： 莫尔 人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态，或是雕刻成魔鬼的姿态，悉听个人的自由。

作者： 斯宾塞 人生有如一块用善与恶的丝线交。

6. 面对困难挫折的名言警句

关于挫折的名言苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐.——贝多芬一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒.——郭沫若人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花.——奥斯特洛夫斯基不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼.——夏衍即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来.——张海迪困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀.——契诃夫开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的.要使火药发火就需要压力.——大仲马我们若已接受最坏的，就再没有什么损失.——卡耐基通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路.——爱因斯坦上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍.——泰戈尔不因而故步自封，不因厄运而一蹶不振.真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标.——易卜生被克服的困难就是胜利的契机.——丘吉尔人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过.——伏尔泰希望是厄运的忠实的姐妹.—— 普希金我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会.——邹韬奋斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁.——歌德以勇敢的胸膛面对逆境.——贺拉斯一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望.——培根困难是欺软怕硬的.你越畏惧它，它愈威吓你.你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺.——宣永光大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者.——谚语我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？----- 鲁 迅 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶.----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么.----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误.----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风.----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校.----- 梁 启 超 “不耻最后”.即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标.----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.” ----- 《孟子》 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分.孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路.——德国著名教育专家 舒马赫 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶.----- 贝 多 芬 我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！[佚名] 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它.战胜了，你就是英雄，就是生活的强者.[佚名] 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误.----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风.----- 郑 板 桥 没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌.——佩恩 每一次的失败，是走上成功的一阶.--陶顿。

历经磨难的文言文

1. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

2. 历经苦难的,才能有所收获的名言来点不俗的我记得好像有句古文意

通过苦难，走向欢乐. （贝多芬）逆境是达到真理的一条通路.（拜伦）苦难是人生的老师. {巴尔扎克）开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的. （大仲马）不幸是一所最好的大学.（别林斯基）没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值.（赫胥黎）天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才.（罗曼?罗兰）平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人 （列别捷夫）生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明. {高尔基）人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花. （奥斯特洛夫斯基）。

3. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

4. 请推荐一些,历经磨难,但百折不挠,取得成功的励志文言文

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我。

1. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

2. 历经苦难的,才能有所收获的名言来点不俗的我记得好像有句古文意

通过苦难，走向欢乐. （贝多芬）逆境是达到真理的一条通路.（拜伦）苦难是人生的老师. {巴尔扎克）开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的. （大仲马）不幸是一所最好的大学.（别林斯基）没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值.（赫胥黎）天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才.（罗曼?罗兰）平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人 （列别捷夫）生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明. {高尔基）人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花. （奥斯特洛夫斯基）。

3. 经历过许多困难才知道自己能力有限的文言文怎么说

要用文言文表达“经历过许多困难才知道自己能力有限”，先来翻译一下句子里面的词语zhidao为文言词语，这样翻译句子就容易多了。

“经历过”文言词语可以精简为“历”。“许多”文内言词语可以翻译为“诸”。

“困难”文言词语可以用“艰”。“才知道”文言词语可以翻译为“方晓”。

“自己能力”文言词语可以翻译成容“己技”。“有限”文言词语可以用“存度”。

“经历过许多困难才知道自己能力有限”用文言文可以这样说：历诸艰方晓己技存度也。

4. 有关 磨难 的文言文

节选自司马迁的《报任安书》

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

这些先人之事，告诉我们历经磨难，人的心智和意志都会得到锻炼和提升。

5. 古诗中有写经历磨难的诗句有那些

浣溪沙 秦观 漠漠轻寒上小楼 晓阴无赖似穷秋 淡烟流水画屏幽 自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁 宝帘闲挂小银钩 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕.--李商隐 秋夕杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星. 李商隐 云母屏风烛影深，渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天液液心 如梦令（范成大） 罨画屏中客住. 水色山光无数. 斜日满江声，何处撑来小渡. 休去. 休去. 惊散一洲鸥鹭. 庐山谣寄卢侍御虚舟（李白） 我本楚狂人，凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游. 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光. 韦讽录事宅观曹将军画马图（杜甫） 贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉. 长恨歌（白居易） 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开.。

6. 孔子的论语译文：“吾十五而志与学,三十而立,四十不惑,五十而天

文言文呢其实不难，只要找到几个关键的字眼就好.然后翻译的时候不要太过僵硬，灵活变通.记住文言文比较简洁，一般很多名词用作动词.这句话大致意思：“吾十有五志于学”：十五岁时立志做学问.“三十而立”：经过十五年，到了三十岁，此时经过了人生的磨练，从此而“立”.“立”的意思就是不动，做人处世的道理不变，确定了.也就是开始有自己的人生哲学和大局观.也就是说，这十五年都在学习，到此终于开始确定了自己的人生观点，做人处世的道理，安身立命的行为准则.而不是说开创了事业，这完全是两回事情.但是，虽然这个时候“立”了，还是会有怀疑，有摇摆的现象.“四十而不惑”：再过了十年，到了四十岁，才不怀疑，没有摇摆的现象了，也就是碰到事情都有自己的行为准则，有自己的判断标准和处世原理，不再会有犹豫不定了，然而，这还只是对形而下的人生学问而言.“五十而知天命”：又过了十年，经历许多磨难，有些可为，有些不可为之，有些可成，有些再怎么努力也不成，方知是命中注定要这样了.“六十而耳顺”：再过十年，人变得“中庸”了，什么话都能听得下去，也能辩明其事非曲直.耳顺”的道理是说，自十五岁开始做人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听的进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听的进去，心里平静.这个心里平静不是心如止水，死气沉沉，而是很活泼，听别人言语，便可以分辨真是非了.到这个境界，当是镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻了，但是还没有达到从心而欲.“七十而从心而欲，不逾矩”：又过了十年，方才可以到达从心而欲.至此终于可以挥洒自如.然而从心而欲，并不是可以随便乱来，看到人家东西好就去拿，从心而欲嘛？不是这样的，后面这句话很重要，“不逾矩”，即不违反事物发展规律，从而能正确指导行动，避免重大错误。