孔子名言
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1、父母在，不远游，游必有方。mander of the forces of a large state may be carried off, but the plete virtue, y; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、工欲善其事，必先利其器。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
5、孔子曰：有教无类。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
8、敏而好学，不耻下问。
9、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
10、工欲善其事，必先利其器。
11、朝闻道，夕死可矣。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
19、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
22、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
24、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
25、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
29、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
33、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
38、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
39、以文会友，以友辅仁。
40、温故而知新，可以为师矣。
41、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
44、不患人之不己知，患不知人也。
45、君子耻其言而过其行。
46、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
48、岁寒，然后知松柏之后凋也。
49、放于利而行，多怨。
50、饱食终日，无所用心，难矣哉。
51、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
52、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
53、学而时习之，不亦乐乎？
54、慎终，追远，民德归厚矣。
55、见善无不及，见不善如探汤。
56、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
57、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
58、居处恭，执事敬，与人忠。
59、君子和而不同，小人同而不和。
60、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
61、割鸡焉用牛刀？
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
62、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
63、学而不思则罔，思而不学则殆。
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
65、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
66、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
68、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
69、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
70、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
71、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
72、德不孤，必有邻。virtue is not left to stand alone. he who practises it will have neighbors.
73、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
74、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
75、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
76、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
77、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.
78、己欲立而立人，己欲达而达人。
79、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
80、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
81、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
82、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
83、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
84、孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？
85、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
86、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
87、轻千乘之国，而重一言之信。
88、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 es to benevolence, one need not give precedence even to his teacher.
89、孔子曰：不学礼，无以立。
90、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
91、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
92、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
93、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
94、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
95、君子周而不比，小人比而不周。
96、岁寒，然后知松柏之后凋也。
97、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
98、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
99、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
100、君子矜而不争，群而不党。
101、 孔子名言大全 102、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 103、君子坦荡荡，小人长戚戚。 104、兴于《诗》，立于礼。成于乐。 105、鞭扑之子，不从父之教。 106、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。 107、礼之用，和为贵。 108、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 110、过而不改，是谓过矣！ 111、子以四教：文行忠信。 112、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 113、学而不厌，诲人不倦。 114、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 115、孔子励志名言 116、听其言而观其行。（经典语录） 117、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 118、放于利而行，多怨。 119、朝闻道，夕死可矣。 120、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 121、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 122、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 123、居处恭，执事敬，与人忠。 124、见得思义。 125、学如不及，犹恐失之。 126、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ 127、性相近也，习相远也。 128、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。 129、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 130、法语之言，能无从乎？改之为贵。 131、小不忍，则乱大谋。 132、工欲善其事，必先利其器。 133、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 134、道听而涂说，德之弃也。 135、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 136、自行束以上，吾未尝无诲焉。 137、有德者必育言，有言者不必育德。 138、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 139、君子欲讷于言而敏于行。 140、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 141、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 142、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 143、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 144、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 145、己所不欲，勿施于人。 146、以文会友，以友辅仁。 147、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 148、孔子道德名言 149、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 150、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 151、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 152、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 153、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 154、孔子曰：习相近也，性相远也。 155、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 156、君子坦荡荡，小人长戚戚。 157、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 158、人无远虑，必有近忧。 159、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。 160、君子不以言举人，不以人废言。 161、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 162、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 163、君于不以言举人,不以人废言。 164、不患人之不己知，患不知人也。 165、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 166、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 167、士而怀居，不足为士矣！ 168、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 169、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 170、逝者如斯夫！不舍昼夜。 171、名不正，则言不顺。 172、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。 173、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 174、 孔子的名言 175、老者安之，朋友信之，少者怀之。 176、学而时习之，不亦乐乎？ 177、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 178、孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？ 179、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 180、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 181、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 182、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 183、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 184、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！ 185、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 186、不义而富且贵，于我如浮云。 187、子曰：温故而知新，可以为师矣。 188、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 189、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。 190、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 191、君子之仕也，行其义也。 192、君于疾没世而名不称焉。 193、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 194、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 195、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 196、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 197、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 198、默而识之，学而不厌，诲人不倦。 199、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 200、鞭扑之子，不从父之教。 201、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 202、不学礼，无以立。 203、性相近也，习相远也。 204、君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 205、学而不思则罔，思而不学则殆。 206、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 207、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 208、过而不改，是谓过矣！ 209、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 210、人而无恒，不可以作巫医。 211、学而时习之，不亦说乎？ 212、有教无类 213、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 214、己所不欲，匆施于人。 215、学如不及，犹恐失之。 216、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 217、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 218、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 219、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉? 220、不义而富且贵，于我如浮云。 221、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 222、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 223、道不同，不相为谋。 224、孔子名言 225、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 226、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 227、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 228、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 229、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 230、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 231、君子求诸己，小人求诸人。 232、学如不及，犹恐失之。 233、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 234、事君，敬其事而后其食。 235、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 236、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 237、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 238、君子耻其言而过其行。 239、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 240、 孔子名言警句 241、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 242、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 243、轻千乘之国，而重一言之信。 244、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 245、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 246、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 247、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 248、君子坦荡荡，小人长戚戚。 249、知之为知之，不知为不知，是知也。 250、人无远虑，必有近忧。 251、岁寒，然后知松柏之后凋也。 252、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 253、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 254、居处恭，执事敬，与人忠。 255、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 256、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 257、温故而知新，可以为师矣。 258、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。 259、敏而好学，不耻下问。 260、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 261、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 262、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 263、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 264、君子坦荡荡，小人常戚戚。 265、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。 266、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 267、己欲立而立人，己欲达而达人。 268、敏而好学，不耻下问。 269、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。 270、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣! 271、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 272、求仁而得仁，又何怨。 273、子曰：德不孤，必有邻。 274、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 275、见善无不及，见不善如探汤。 276、孔子曰：三人行必有我师焉！ 277、知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。 they who know the truth are not equal to those who love it, and they who love it are not equal to those who delight in it. 278、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 279、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 280、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 281、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 282、过，则匆惮改。 283、学而不厌，诲人不倦。 284、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 285、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。 286、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 287、过，则匆惮改。 288、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. if you are familiar fort,friends to trust each other and the young to be taken good care of. 289、孔子曰：因材施教。 290、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！ 291、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。 292、己所不欲，勿施于人。 293、性相近也，习相远也。 294、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，学习不止。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
解释：意思是看到货财，要想到道义
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19、子曰：温故而知新，可以为师矣。
20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、子曰：朝闻道，夕死可矣。
24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
31、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。（经典语录 ）译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
33、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
36、子曰：不在其位，不谋其政。
37、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
41、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
42、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义，世乱识忠臣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
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