夏目漱石经典语录_夏目漱石名言句子
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1、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
2、你知道，我几乎是与世无涉的孤独之人，环顾我的前后左右，无论哪里都找不出一棵义务之树。有意也好无意也好，我所过的是尽可能削减义务的生活。但我并非因为对义务的冷淡变成这样子的，莫如说由于过于敏感而缺乏忍受刺激的精力，才如此消极地打发时光。
3、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
4、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
5、●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
6、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
7、先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"
8、道德首先被要求的是支配自己
9、●最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
10、你不能喜欢我你要幸福
11、我喜欢你就算你脾气不好说话那么难听我还是喜欢你
12、那个吻只是偶然。要是我和谁接吻就被谁缠上，那我身边可就不是一两个女人了
13、发挥才智，则锋芒毕露；
凭借感情，则流于世俗；
坚持己见，则多方掣肘。
总之，人世难居。
14、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
15、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。
16、今晚的月色真美
17、不要相信任何人，也不能爱任何人。如果你的身份暴露了，你和你身边的人会沾满血光
18、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...
19、但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。
20、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
21、有一个我很喜欢的故事。神明创造人类，也给了人类各种「心」。但是祂却粗心大意地忘了把「羞耻溪」放进去了。但是，人类却已经成型了。
那么该如何才可以把忘了放进去的「羞耻心」放进去呢?
「从这里可以放进去吗.....?」结果，极为烦恼的神明将「羞耻心」放在「那里」了。
原本，那里是用来排泄东西至体外的洞。
「羞耻心」似乎非常的排斥「那里」。
「那我要立下条件，以后如果有其他的东西进来了，我可以马上跑出来。」
神明接受了这项条件。
22、强者必遭妒忌。
23、两个人就像傻瓜一样不停地流泪，也不需要再多说什么了。
那是幸福的眼泪。
在留下眼泪的同时，似乎也有什么掉落了。
「对不起!对不起!」
嬷嬷激动的哭声，混杂在呜咽声之中。
妈妈一直是为我著想的，24年来，我第一次如此感受到。
24、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
25、●活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
26、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。
27、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
28、今晚夜色很美。（含蓄的表达我爱你）
29、先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的举止，其用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告。警告企图接近自己的人立即止步。因为自己不时具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在藐视他人前，首先藐视了自己。
30、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
31、每个人都是一座山，世上最难攀越的山其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。做最好的自己，我能。
32、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。
33、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
34、被所爱的人拥抱的话，大脑会比身体先有感觉。
「爱情」这种东西可以让人神经变得很敏感，大脑及身体全部都会被快乐所支配。
35、方向以至顺序上无一不受到其他因素的牵制，这种劳动就是堕落的劳动。”
36、王石经典语句
37、
38、●任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
39、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
40、人生是选择的，而不是被逼的。
41、"inastationofthemetro"(ezrapound)《在一个地铁车站》【美】庞德
theapparitionofthesefacesinthecrorotheapparitionofthesefacesinthecrowd;
petalsonawet,blackbough.
42、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。
43、欺骗我。只有买东西给她的时候才会感谢我，更何况我知道她並不是真心的感谢我。
她打算顺从她父亲的意思，初中毕业后就让她独立起来靠自己。
只会说谎不守约定，完全不用功，没去学校也不会有任何罪恶感，我还有什么办法救这孩子呢?
不可能，太勉强了，已经到达极限了!
我打算明天不去叫她起床上学了。
从现在开始，那孩子将要自己决定自己的未来，自己决定重要的人生方向。就算是堕落的人生也是她自己选的。
44、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
45、一个人没有信心，第二天都不想起床。
46、freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado.
自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
47、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
48、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。
49、不，平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢？还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢？反正两者有其一。
50、●和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
51、痛苦就是被迫离开原地
52、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
53、夏目漱石当英语老师时让学生翻译英语短文中男女主角月下散步时男主情不自禁说出的"iloveyou",学生译成「我君ヲ爱ス」,夏目指出「日本人怎可能将那种台词说出口。翻译成『月が绮丽ですね(月色真美啊)』已足以传达」今夜月色真美。
54、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
55、人对自己的命运有无穷好奇的期盼，一直试图创造生命的意义。物质生活越丰富，工作形态越超脱，事业成就越大，社会影响力越大，对这个问题的焦虑就越强烈。
56、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
57、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
58、比如说作为管理者来讲，我把握三个原则。第一，决策，就是事做不做，这是王石来决定的，否则当董事长，总经理就失职。第二个，要做谁去做，就是用人的问题。第三个，他一旦做错了，你承担责任，无论他是什么原因做错了，你承担责任。这是我管理者的原则。
2、中国房价涨得过快、升幅过大，已经出现泡沫，泡沫早晚都会破裂。
关于登山
1、万科把自己放在高峰，这样才能有做大事的胸怀。同时也要把自己放在低谷，这样才能吸收别人的长处。
2、登山对我来说是一种生活方式。谈判时我往那儿一坐就有优越感，我在山上一呆就能呆一个月，你能吗？无论从意志上还是体力上你都磨不过我。
3、站在整个人生的角度，管理企业与登山不无关系，同样需要坚韧的意志和不懈的精神，而登山，更如人生一样，虽时常不能预知结果，但只要坚持，终会成功。登山是人生的浓缩，之前，因为成功而有机会登山，而我仍需要继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰。
关于登顶
1、其实，登雪山令我的生活产生很大改变。登雪山随时伴着生命危险，这种状态下，每次能安全地回来，最令我怀恋的是那些艰险历程。你问我登顶的感觉怎么样？有没有一览众山小的豪迈？站在峰顶，天气好的话，没有云层遮挡，看着深不可测的山谷，心里很害怕，我只有一个想法：赶紧下山！（经典语录 ）因为，登顶只完成了登山的一半，更危险的还没有来临。若天气不好，脚下都是云，不知能不能安全下山，更要赶快下山！
2、其实，每次一进山我就后悔了，上到海拔四五千米，风刮着，头疼，恶心，我就骂自己，问自己怎么犯贱又来了？可爬着爬着，还没登顶，我又开始想下一次该登哪座山了
3、登山之后的乐趣就是，离开都市的你会以全新的眼光去看待现代文明给你的东西。平常，我住在宾馆里，放在屋里的果盘，我一般动都不会动。进山后，一个普通的苹果也变得异常珍贵。从山上下来，我在宾馆睡觉前洗澡时，热水痛快地从花洒中流下来，想想自己在山上好几天不能洗澡，我会感叹现代文明真好！坐在马桶上，使用着漂亮而现代的洁具，我觉得太美了。在那样艰苦的环境下，人都能挺过来，回到都市，还有什么不能容忍的？有什么不能克服的困难呢？
关于高尔夫
我不喜欢打高尔夫，每个人有每个人的生活方式。打高尔夫就一定安全吗？它的时速是每小时100公里，像颗子弹一样，我曾经有一个香港朋友满口金牙，正好高尔夫球飞到他嘴上，很巧，飞到这儿当场毙命，满口牙全掉了。
59、其实你不那么顽固不行吗？人是有棱角是要吃亏的。滚圆的东西咕噜咕噜往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚，不但费力还很痛的。固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工作带来困难，最后还不是弄得精疲力竭，吃亏的是你自己。
60、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
61、你不要说我喜欢你你要说这夏夜的月色真美丽
62、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。
63、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的；因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢？因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。
64、世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
65、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路
66、汝所见者为利害之世。我所见者为理否之世。汝所见者为现象之世。我所见者为实相之世。人爵——天爵。荣枯——正邪。得失——善恶。
67、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
68、真理的范围在大炮射程之内。
69、●好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，问放在学的下面。
70、病人比健康人更懂得什么是健康，承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的信念。
71、美，是没有目的的快乐。
72、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强可以，但不适宜译为日文。
73、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
74、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
75、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”
76、无人岛上为天子，定觉清凉。
77、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
78、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧？
79、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
80、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
81、我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。
82、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
83、生命无论长短，激情很重要，有激情生命才会一直很精彩。
84、在临危之际平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也
85、失败是坚忍的最后考验。
86、●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
87、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
88、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！
89、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
90、尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见端倪。在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。
91、失去理智的瞬间，连家门口的地雷都会踩到
92、而在思想家所构筑的主义后面，大约有极为有力的事实，并且不时同自己无关的别人的事实。而是自己有过切肤之痛的，几乎使得热血沸腾脉搏止跳的事实。
93、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
94、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。
95、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
96、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很自然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。
97、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
98、人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
99、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
100、你即便见我怕也是觉得哪里寂寞吧？我没力气为你连根拔除寂寞，你势必朝其他方向施展拳脚。不久你就不会到我这里来了。
101、
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102、我郁郁寡欢，心里有时候像吞铅一样沉重。然而神经却如我刚才说的那样十分敏锐兴奋。
103、从前我的字典里面是没有妥协这两个字的，现在我们要大场合的讲，万科能不能学习妥协，因此在这样的一个网络时代，资源整合不是说听谁的，或谁对谁错，它就是一个互相妥协的场合，如果万科学不会妥协，这种整合能力是不具备的。
104、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
105、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
106、●人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。
107、“从现在开始，要这样等待一百年的呢。”我坐在苔藓上，一边想着，一边抱着胳膊注视着圆形墓碑。望着望着，太阳就从东方升起来了，那是硕大的红太阳，正像女子说的那样。不久，又如女子所言，它就落到西边去了，就这么红着倏然落下。“一次。”我数着数。
良久，血红的太阳又慢腾腾地升起来，然后默默地落下去。“两次。”我又数道。
“一次，两次……”我这样数着，也不知道见过几次红日。数了又数，红日依然越过头顶而去，怎么数也数不完。尽管如此，还是未到一百年。最后，我望着长满苔藓的圆石头，心想：“我不会是被那女子骗了吧！”
108、一个成功的企业会形成一个磁场，本身你就是绝对权威，不论错的对的大家都听你的，所以你也很容易自以为是、刚愎自用。
109、
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。
我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。
我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。
110、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
111、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
112、美是一种无目的的快乐
113、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
114、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
115、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
116、日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
117、当然是死定了你又打不过我有了一点权力,就全身心都在腐烂了那吻你呢？1…100万元100万元？
118、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
119、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律
120、●爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
121、
122、世人睡下时应该听得的电车轰隆声已经杳然远逝。木板套窗外不觉之中微微响起忧郁的虫鸣，使人凄然想起银露生凉的寒秋。
123、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
124、虽则阅尽春秋，白首呻吟之徒，当他回顾一生，顺次点检盛衰荣枯之经历的时候，也会从那老朽的躯体里发出一线微光，产生一种感兴，促使他忘情的拍手欢呼。倘若不能产生这样的感兴，那他就是没有生存价值的人。
125、今晚月色真美
126、●常求有利别人，不求有利自己。
127、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
128、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
129、abavarianishalf-waybetweenanaustrianandahumanbeing
巴伐利亚人正处在奥地利人和人类的半路上。
130、
●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
131、随便你怎么说我原谅你怎么说我也和我妈妈一起生活到17岁所以比你的心胸宽3厘米就算像满身刺的刺猬一样今天我也会原谅你我也会偶而很想我妈妈所以今天就放过你
过了今天呢?
132、人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上花瓣数点。
133、●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
134、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
135、人心中安装的那架复杂机器难道会像时针一目了然地如实指在表盘数字上吗？总之，对同一件事我一会儿这么看，一会儿那么看，终归在这个地方落下脚来，说的再难点，或许在情理上那时绝对不该用落脚这个说法。
136、我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
137、让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自己的亲爹，也不能让他欺侮我！
138、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
139、不能爱人，就是我的命运。
140、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
141、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
142、
143、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
144、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
145、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
146、被伤害，最后无法再振作，而变得让人讨厌，都是因为心灵害怕伤痛及苦苦思念所建立的围牆。
即使逞强地想要重新开始生活，可是每次再度触碰到温柔的心情时又会变得寂寞。即使心情好不容易平复了，只要再度被背叛就会开始这样的变化。
我一直在这样的情绪里反覆著。
147、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
148、
149、第三段，形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
150、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的
151、所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
152、●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
153、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
154、
155、●事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的够朋友。
156、这时候我又听到蝉鸣，这回和近来听的不同，而是寒蝉的鸣声。夏天回乡在这沸腾般的蝉鸣里静坐不动，不知道什么缘故，我屡屡悲从中来，我觉得我的悲哀时常同这激烈的蝉鸣一起沁人心底。每当这时候我总是静止不动，独自盯视一个人。如同秋蝉鸣声变成寒蝉鸣声，我觉得困扰我的人的命运仿佛正在巨大的轮回中缓缓移行。
157、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
158、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决
159、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。
zweidingeerfüllendasgemütmitimmerneuerundzunehmenderbewunderungundehrfurcht,je?fterundanhaltendersichdasnachdenkendamitbesch?ftigt:derbestirntehimmelübermir,undd
160、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
161、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
162、你永远也不会知道，我有多感谢你被停职。
163、人们会用各式各样的价值观来判断他人。但是，事实上那都是自己的意识。无论被人如何地夸赞妳很“漂亮”，如果没有自信的话，是无法真心说出“谢谢”的。再过分一点的想法，就会变成：“这家伙在讽刺我”等等接近被害妄想症的情况了。不受他人评价影响而生活着的女性，真的是非常棒的女性。
164、“九月见。”先生道。
寒暄完毕，我迈步走向格子门外。房门与院门之间有一株郁郁葱葱的丹桂树，像要挡住我去路似的在夜幕下张开枝叶。我望着覆盖黑魆魆叶片的树梢走了两三步，想像它在秋日里的花朵和馨香。我将先生家的房子和这株丹桂树记在了一起，似乎二者从不曾在我心中分开。在我刚好站在树前想象今年秋天再度跨进先生家门的情景时，从格子门射出的灯光倏然熄了。看样子先生夫妇进到里边去了。我一个人来到黑乎乎的院外。
165、老师，我都流泪了，这首歌很伤感吧？我觉得你的成绩更伤感
166、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
167、站在整个人生的角度，管理企业与登山不无关系，同样需要坚韧的意志和不懈的精神，而登山，更如人生一样，虽时常不能预知结果，但只要坚持，终会成功。登山是人生的浓缩，（）之前，因为成功而有机会登山，而我仍需要继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰。
168、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
169、尖头的子弹胜过尖刻的演说
170、万一真的不能开悟就自刃。武士受到侮辱便不能苟且偷生，要死得光荣。
171、躺在公园的草坪上，不知道有多久没有这么心情愉快地看著蔚蓝的天空了，总觉得闭上眼睛也能够看到风。
可能是从小就不曾有用过自己的五感吧?不过对现在的我来说，怎样都好。
「喜欢」不需要理由。
那一瞬间我真的这么觉得。
172、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
173、我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。
174、世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则
175、德行和谐一致。
176、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
177、天才是自创法则的人。
178、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
179、即使如此，她也踏出了这一步，掌握住幸福，勇敢迈向困难的未来。
就算没有像「xxx」一样的人，但是时间仍然不断地流逝。虽然会想「现在就是幸福」，不过时间却永远不会允许幸福长存。
180、“居礼夫人”和“南丁格尔”。因为双亲总要我读各种传记，想要我变成伟大的人，所以要我向历史上的人物学习，他们一定是这样期待的吧？但是在传记中，值得我崇拜尊敬的女性根本一个都没有。每一个伟人的生活方式就好像是在说谎，不管谁的人生我都不羡慕。
181、我生活中没有多大的妥协，如果说有的话，那就是对社会的包容。
182、我们夫妇和她进行了3年的拉锯战，也度过了多少无法安睡的日子，我们投下了数不尽的心力努力著，但是今天已经感觉是自己的极限了。
今后只想好好过日子，开始将所有心力放在弟弟身上，以我身为母亲的身分在努力。
我迫切的需要精神上和肉体上的解放，要被送进少年感化院，或是从初中休学，还是毕业后马上工作，
都将由妳自己一个人来决定，责任也将由自己来承担。
183、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
184、●人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
185、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己.
186、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
187、我寂寞，寂寞才写信，并期望回信。
188、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
189、想在复仇后好好生活，但如果杀了人的话，是不能在安心生活下去的
190、我感到非常不安。既不知何时才能靠岸，也不知将驶向何方。只知道船只吐着黑烟一直前行。巨浪滔天，苍蓝得无可言喻，有时又会化为紫色。只有船身四周总是白沫飞腾。我感到非常不安。心想，与其待在船上，不如纵身海底。
191、一切安乐，无不来自困苦。
192、国家是时间河流上的帆船。
193、我老早就觉得自己是会跟妖魔打上照面的，作为懦怯者的一份特权。我的血液里，至今仍流淌着许多来自先祖的迷信。当文明的肉体在社会的锐利鞭笞下日渐萎缩之时，我对幽灵却常常深信不疑。
194、1990.2.8
爱情是什么样的东西呢?
所谓的爱是什么呢?
因为爱所以才想待在他身边。因为爱所以才在一起。那个人到底在想什么呢?那个人的瞳孔里到底是映著谁呢?
为了喜欢的人我什么都可以做。为了喜欢的人我什么都可以给。成熟的男人是怎么样的呢?成熟的男人到底在想什么呢?
所谓的男人谁都可以。所谓的男人谁都可以在一起。
因为想被爱所以才原谅。因为不想被讨厌所以才原谅。
只是玩玩的话並不想被爱。只是玩玩的话並不想被抱。
我不想被你玩弄。我只想为你而闪亮。
为什么毫不在乎地让我哭泣呢?为什么毫不在乎地笑呢?为什么不理睬我呢?
195、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
196、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念（不像数学凭借的是将概念运用于直观），因而在这里理性自己是它自己的学生；尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
197、nichtdurchredenundmajorit?tsbeschlüssewerdendiegro?enfragenderzeitentschieden—dasistdergro?efehlervon1848und1849gewesen—sonderndurcheisenundblut.
普鲁士必须积聚自己的力量并将它掌握在手里以待有利时机。这种时机已被错过好几次。维也纳条约所规定的普鲁士国界是不利于健全的国家生活的。当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的——这正是1848年和1849年所犯的错误——，而是要用铁血来解决。
198、一边看报一边想象东京这个大都会，我的想象集中在它在怎样的黑暗中怎样蠕动这一画面上。倘若它不那样在黑暗中蠕动，它也就寿终正寝了。
199、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况
200、对我来说，衬衫比上衣更贴身
201、●人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
202、没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。
203、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
204、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。
205、●做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
206、代助从这一条根本道理出发，把自己本来的活动看作自己本来的目的。……凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。由此可见，凡是以权宜之计的态度来统制自己的整个活动的，不啻是自己在毁坏自己存在于世的目的。
所以一直到现在，代助每次在脑子里产生嗜望时，他就把获得这些嗜望看作自己生存的目的。……一言蔽之，代助是把通常所谓无目的性的行为作为目的来活动的。而代助觉得，从不虚伪这一点上来衡量，自己的这种做法是最有道德的。
207、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
208、twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.
209、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
210、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
211、我是为了妻而拖曳着生命在世上踽踽独行的。
212、重要的不是思想，而是思想的深度。
213、我是一个寂寞的人，不过说不定你也是个寂寞的人。我上了年纪了，寂寞也能忍耐不动，可你还年轻，怕是很难做到。想是要大动特动吧？想和什么捉对厮打的吧？
214、静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
215、我绝对不会让我的部下重走我之前的路，委曲求全、十年媳妇熬成婆这样的生存规矩我一定不让他们做，我一定要创造一个理想的、机会均等的、自由的环境。
216、美，是道德上的善的象征。
217、“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”
218、滑稽是预期与后果的严重失衡。
219、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
220、这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
221、美是道德的象征。
222、●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
223、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
224、坚韧是意志的最好助手
225、“虽说爸爸失去了同伴，但我却失去了父母，和我这个被妈妈遗弃的人相比，他想报仇的心愿应该大不过我吧！只要这件事情能结束，我也想像其他人那样平凡地生活，如果我是个杀人犯，杀了别人的父亲，别人的丈夫，你觉得我还会幸福吗？”
226、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
227、●三朋四友，吃喝玩乐，这叫做酒肉朋友，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做群居终日，言不乃义。
228、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
229、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
230、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。
231、对你的感情是我自己的事我没有要求你也回应。
232、“我是失败了，但失败了还得干。我打算继续干下去。看到我的失败，你在笑了。哦，即使没笑，反正同笑是殊途同归的，所以大可不必咬文嚼字。......我呢，我要用我的意志来影响现实社会的发展，我一定要在这个现实社会中找到确凿是为我意志所左右的产物——哪怕是一丁点儿——否则我就无法生活下去。我认为这就是我这个人存在的价值。......你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。......哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
233、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
234、不过人这东西，健康也罢有病也罢，都是非常脆弱的。很难说死于什么时候什么原因什么方式。
235、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
236、全心照顾祖父，连喘口气的时间或是发牢骚的朋友都没有，照理说应该留下了很多不好的回忆，但她还是希望我能够成为像力口先生般优秀的人来养育我。
而我每每发生事情时，妈妈总是被严厉指责。
237、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西.
238、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
239、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
240、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
241、诱惑就像美丽的罂粟花，在你面前洋溢着芬芳，即使是毒药你也想拥有而不能自拔而堕入陷阱。衡量一个人价值尺度，不仅在于他的能力，更在于不为诱惑所动的定力。
242、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
243、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
sinceihavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.
244、我在元初的万物中见过你，
便愤怒于他们在凡间
念出你的名。
245、我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
246、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
247、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。
248、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
249、我自然不满足，但又没有勇气刨根问底。无需说，自己没有那个权利。我在两人面前同时表现出来的，一是来自教育，来自必须注意自己品格这一教育的自尊，一是背叛这种自尊的私欲。
250、onlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedfirst,
这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,
ourbrilliantstarsoverhead,first,ourheartsloftymorallaws.
一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.
251、很多人往往把事业的成功作为目标，但我认为这仅仅是一种手段，实际上，一份成功的事业是为了让生活更美好。
252、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
253、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
254、先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
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