关于教养的优美句子_关于教养的优美句子简短

1.三观教养人品的句子 三观教养人品的句子有哪些

2.三观教养人品的句子

3.关于教养的文言文

4.论教养句子赏析

5.有关教养的文言文句子，求回答必须是中国的。

6.有关“教养”的文言文句子有哪些？

7.人品,素质,修养的说说

8.关于修养的名言警句 关于修养和教养的名言

身为世范，为人师表；

教师是人类灵魂的工程师；

学高为师，身正为范；

老师的言传身教，像春雨润物细无声；

片言之赐，皆我师也；

教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登；

三观教养人品的句子 三观教养人品的句子有哪些

1，一个人的修养体现在他被拒绝愤怒的情况，凡是因为被拒绝而愤怒的人，往往表现的喋喋不休。

2，很喜欢的人的素质和修养的句子：“为什么有些人明明看起来友善，却总是独来独往？”“待人友善是修养，独来独往是性格。”

3，强势人格是内在的傲骨,而不是外在的傲气，能够看出人的修养。

4，一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

5，分手后不诋毁，不控诉。当别人问起原因，就四个字：性格不合。分手比深爱更能检验一个人的修养

6，努力做个有修养的人因为有修养的人做起事情起来相当帅气我喜欢这种帅气的感觉

7，一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。

8，修养这个东西就像血管一样，可以盘根错节地生长在一个人的血肉之躯的最深处，不可分割。

9，人的成长，在于学习，也在于经历。人的修养，在于领悟，也在于静修。

10，态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人，通常都是能够注意或掌握自己态度的人。

11，一个人的修养和读书的多少是没有关系的，主要是他本身的资质和个性！

12，在中文里，'火候'一词的使用并不局限在厨房，更能用来评价处世的修养，以及为人的境界。

13，没有生气不一定代表没有负面的情绪，能够不将负面情绪带给他人，才是真正的修养。

14，做事时要注意留意身边人的感受，是一种很妥善，很礼貌的习惯，在很大程度上体现了一个人的修养。

15，文化是一个人素质和修养的功底，素质和修养是从别人身上学不到的。

16，我的人注重外表的修养，有的人注重内在的修养，而有的人注重精神的修养。

17，有一定修养的人和缺乏修养的人的区别在于：前者是先思考后言行；后者是言行后再思考！

18，舒服时，大部分人都乐善好施，所以疲惫的时候往往才能真正看出一个人的修养。

19，学历很高的人，文化水平和修养未必很高，而那些文化水平和修养很高的人，学历未必很高。

20，一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养沉默道出了人的品位。人最大的修养，是知人不评人。

21，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养。

三观教养人品的句子

在父母离婚的人面前不谈家人，在女孩面前不说好色的话。

虽然有讨厌的人或事，但也要允许他的存在，允许别人喜欢他。

我们都闪耀着各自光芒，没有必要吹灭别人的灯。

使人高贵的是人的品格。

优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。

善良，永不过期；好心，必有好报。

思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层次，微笑就好。

爱情没有先来后到，但做人要懂得礼义廉耻。

夸奖的话可以脱口而出，诋毁的话要三思而后行。

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。

最舒服的关系源于“懂得分寸”。

自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

你的友善是你的本性，别人的怀疑是对我们友善的监督。

点到即止，话不多言，语不缀续。

如果你见过大海，就不会在意池塘里的是非。

关于教养的文言文

诗句类

1、

落地为兄弟，何必骨肉亲！

——陶渊明《杂诗十二首·其一》

2、

授人以鱼，不如授人以渔。

——刘安《淮南子》

3、

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

——佚名《增广贤文》

4、

仰不愧于天，俯不怍于人。

——耶律楚村《再赓仲祥韵寄之》

5、

莫笑老翁犹气岸，君看，

几人黄菊上华颠？

——黄庭坚《定风波·次高左藏使君韵》

6、

知足常足，终身不辱；

知止常止，终身不耻。

——佚名《增广贤文》

7、

金方用真金镀，若是真金不镀金。

——李绅《答章孝标》

8、

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

9、

责人之心责己，恕己之心恕人。

——佚名《增广贤文》

10、

苟无济代心，独善亦何益。

——李白《赠韦秘书子春二首》

通俗类

1、所有生活都是合理的，我们没必要相互理解。

2、我尊重所有人所有事，但我不在乎他们。

3、我们都说过刻薄的话，也喜欢过不合适的人，更走过奇奇怪怪的路，可庆幸的是我们最后都渐渐变得完整。

4、总有人想等下去，可惜爱不能只靠毅力。

5、感情可以肆意，但要受理智和道德的约束。

6、读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度，有情趣，会思考的人。

7、你就做好你的事，不要去管角落里的事，比起角落里的事，阳光下的爱来的更重要。

8、自己喜欢的东西，就不要再征询他人意见了，人生这点责任，自己负 。

9、你要看过世界辽阔，再去评判是好是坏。

10、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅，这考验的不止是情商，还有你的善良。

歌词类

1、

我在马路边

捡到一分钱

把它交给警察叔叔手里边

——潘振声《一分钱》

2、

没有***就没有新中国

红太阳照山河

——潘振声《红太阳照山河》

3、

红公鸡 咯咯咯

抓抓脸蛋笑话我

笑我不学习

笑我不干活

只知道伸手要馍馍

——小蓓蕾组合《红公鸡》

4、

幸福的生活从哪里来

要靠劳动来创造

——金近、夏白《劳动最光荣》

5、

不怕太阳晒

也不怕那风雨狂

只怕先生骂我懒哟

没有学问那无颜见爹娘

——卓依婷《读书郎》

6、

耐饥耐寒地满街跑，

吃不饱，睡不好，

痛苦的生活向谁告，

总有一天光明会来到。

——聂耳《卖报歌》

7、

帝国主义者，地主和军阀，

我们的精神使他们害怕，

快团结起来，时刻准备着。

——张棣昌《红孩儿》

8、

长夜里 红星闪闪驱黑暗

寒冬里 红星闪闪迎春来

斗争中 红星闪闪指方向

征途上 红星闪闪把路开

——群星《闪闪红星》

9、

静静的深夜群星在闪耀

老师的房间彻夜明亮

每当我轻轻走过您窗前

明亮的灯光照耀我心房

——金哲、董希哲《静静走过老师的窗前》

10、

传统花开似火焰呐似火焰，嘿！嘿！

红军不怕远征难呐，远征难，嘿！嘿！

艰苦奋斗是传家宝，嘿！嘿！传家宝，

——梦鸽《艰苦奋斗歌》

名人名言

1、?

品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。

——孟德斯鸠　　

2、?

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

——爱尔维修　

3、?

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。

——屠格涅夫　　

4、

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的`人，在各个方面都是一个真正的人。

——苏霍姆林斯基　　

5、

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。?

—— 吉鸿昌　　

6、

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎　　

7、?

自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。

——亚里士多德

8、?

在不幸中，有用的朋友更为必要;在中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在中，寻找朋友出于高尚。?

——亚里士多德　　

9、?

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特　　

10、?

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。?

—— 徐玮

语录类

1、去经历，然后去后悔，去做你想做的，去选你爱的，而不是别人眼里正确的。

2、世界充满分歧，所以要学会尊重别人。

3、任何一个人都不可以拿别人的外貌来开玩笑，这是底线，也是骨子里的教养。

4、我现在还在读书，其实有时候感觉挺累的，但是，一想到现在的努力是为了之后生活的更好，就感觉还是挺幸福的。

5、努力的结果是所有美好的东西都能和你相得益彰，而不是让你怯懦的酸着脖子仰望。

6、所谓教养，简单来说，就是不管你的出身和背景，你都可以选择做个更好的人。

7、欣赏不来别人视若珍宝的，就该保持沉默。

8、我对你好，是想让你相同的对待我，而不是让你觉得你自己有多牛逼。

9、被人拉起来，跟自己站起来是两码事。

10、你变得好看不是为了取悦任何人，而是当你站在镜子前，你的那份自信与美丽，连自己都爱不释手。

论教养句子赏析

1. 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

2. 修养的古文

《原毁》古之君子，其责己也重以周⑴，其待人也轻以约⑵。

重以周，故不怠⑶；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也⑷。

求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”⑸早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也⑹。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。

是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”

曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。

其责人也详，其待己也廉⑺。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”

外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已⑻廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。

是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。

怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣。

尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。

不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”

其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说⑼于言，懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几⑽而理欤！[1]⑴重：严格。

周：周密、全面。 ⑵轻：宽容。

约：简少。以上二句出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人”。

⑶不怠：指不懈怠地进行道德修养。 ⑷舜：传说中远古时代的君王。

仁义人：符合儒家仁义道德规范的人。句出《孟子·离娄下》：“舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。

⑸句出《孟子·滕文公上》：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者，亦若是。’” ⑹周公：周文王子，周武王弟。

武王死后，成王年幼继位，由周公摄政。多才与艺人：多才多艺的人。

句出《尚书·金縢》：周公有言：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼事神。” ⑺廉：少。

⑻已：太、甚。 ⑼说：同“悦”。

⑽几：庶几、差不多。[2]古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。

严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。 听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，君子对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。

听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。 舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。

周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？ 他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”

肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”

（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽而少吗？ 现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。

（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，（却）说：“我有这点优点，这也就够了。”

自己没有什么才能，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。

他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？ 这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。

虽然如。

3. 修养在文言文中的意思

有四义：1.指道家的修炼养性.宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 柳公权 书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗.” 2.指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美.古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩.《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应.”3.学习，仿效.《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！”4.休息调养. 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景.”。

4. 要有修养文言文阅读

孔子去访问康子，弟子子张和子夏跟随着前往。

孔子入座之后，子张和子夏相互讨论问题，讨论了一天也没有决出个胜负。

子夏说话的时候，言辞激切，语气强悍，表情变化很大。

子张说：“您也曾听说过夫子如何议论吧？夫子说话的时候比较言辞缓慢，态度平和而意志坚定，仪态稳重而含有敬意，在没有弄明白别人的意思之前先沉默静听，心平气和而又谨慎小心地把看法说出来，能够推己及人而且谦让有礼，见解高超而符合礼义，心胸开阔而能以宽恕的态度对待他人，大道就由此言传身教而得以弘扬。”

子张接着说：“修养不够的小人在议论的时候，只从自己的心意来看问题，而且又自以为是，专门挑拣别人的错误，眼睛瞪得大大的，攥紧拳头，几乎要赤膊上阵，言辞急切好像喷发出来的一样，口若悬河好像沸腾的水，因为感情冲动而眼睛变得红红的，偶然在某一方面胜过了对方，便沾沾自喜，哈哈大笑，仪态固执而又鄙陋，言辞和语气都鄙下俗气，因此，君子不提倡这样的方式。”

原文

传曰：孔子过康子，子张、子夏从。孔子入坐，二子相与论，终日不决。子夏辞气甚隘，颜色甚变。子张曰：“子亦闻夫子之论议邪？徐言暗暗，威仪翼翼。后言先默，得之推让。巍巍乎信可好，严乎，块乎，道归矣。小人之论也，专意自是，言人之非。瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤，一幸得胜，疾笑嗌嗌。威仪固陋，辞气鄙俗，是以君子贱之也。” （《韩诗外传》卷九）

文章来源：华夏复兴网，原文题名“君子之论与小人之论”

5. 形容一个人没教养的文言文

一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫集、孔子编订

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死！

译文：

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》

释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。

三、眼晴长在 *** 上， 只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》

释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。

扩展资料：

创作背景：

诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。

后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

有关教养的文言文句子，求回答必须是中国的。

论教养句子赏析如下：

句子一、良好的教养不仅指外在的行为，还指精神世界的高贵。一个人有招摇的富贵，不一定是有教养的人，招摇的富贵总露出暴发户的面相。

赏析：

这句话强调了教养不仅仅是外在的表现，而是内在精神世界的反映。教养涉及到人的品格、思想、态度和行为等多个方面，而不仅仅是表面的行为举止。作者通过指出招摇的富贵与暴发户的面相之间的关联，进一步强调了真正教养的重要性。

句子二、优雅风度可能是后天养成的，但优雅风度并不都是后天养成的。

赏析：

这句话充满了哲理和思辨性。它表明优雅风度可能是通过教育和培养形成的，但并不完全是教育的结果。这表明优雅风度可能与个人的天性、家庭背景、文化背景等多种因素有关。同时，这句话也强调了优雅风度的复杂性和多元性。

句子三、一个人可以习得优美的文辞和很好的一些愿望，但是一种文雅的气质很那做到这一点。”

赏析：

这句话说明了优雅的气质并不仅仅是学习得来的，而是需要内在的修养和气质。优美的文辞和良好的愿望是可以通过学习和努力实现的，但是优雅的气质却需要更深的内在修养和人格塑造。

这种气质是通过个人的行为举止、言辞、态度等方面表现出来的，需要长期的积累和培养。

句子四、我们通过三条途径来证实或者换言之检验良好的教养，它们分别是家庭、学校和社会。

赏析：

这句话提出了证实或检验良好教养的三个途径。家庭是人的成长起点，父母的教育和家庭氛围对人的教养有着深远的影响。

学校是人们接受正式教育的地方，一个好的学校能够为学生提供良好的学习和成长环境；社会则是人们实践和学习的地方，社会的文明和进步能够促进人们教养的提高。这三个途径相互作用，共同影响着一个人的教养水平。

有关“教养”的文言文句子有哪些？

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。

忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。

小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。

忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。

惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。

心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。

心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。

一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。

今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。

只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。

世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。

旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。

涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。

喜来时，一检点。怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。

有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。

气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。

有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。

世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。

思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。

品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。

丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。

立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。

做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。

归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。

富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。

君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。

持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！

暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！

到处枢偻，笑伊首何仇于天？

何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？

富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。

士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。

广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。

士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。

竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。

士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。

靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。

士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。

规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

。。。。。。

人品,素质,修养的说说

一、

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。 ——《格言联璧》

二、

竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。——《格言联璧》

三、

凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。——《格言联璧》

四、

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，行王道必本天德；

后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧》

五、

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。——《格言联璧》

六、

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧》

七、

口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。——《格言联璧》

八、

眼界要阔，遍历名山大川；

度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧》

九、

何思何虑，居心当如止水；

勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧》

十、

看书求理，须令自家胸中点头；

与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧》

《格言联璧》 （又名《觉觉录》、《传世言》）一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》是清人金缨编辑的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。

一、[原文]?

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

[译文]?

什么是卓越的品行？即日常的行事；

什么是德高之人？是小心谨慎的人；

怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；

如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

二、[原文]?

竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

三、[原文]

凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

[译文]

一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

四、[原文]

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，行王道必本天德；

后世学问是两截，不修己只管治人。

[译文]

对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

五、[原文]

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

[译文]

接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

六、[原文]

为善最乐，读书便佳。

[译文]

帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

七、[原文]

口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

[译文]

满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

八、[原文]

眼界要阔，遍历名山大川；

度量要宏，熟读五经诸史。

[译文]

眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。

九、[原文]

何思何虑，居心当如止水；

勿取勿忘，为学当如流水。

[译文]

无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

十、[原文]

看书求理，须令自家胸中点头；

与人谈理，须令人家胸中点头。

[译文]

读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

参考资料

金缨.《格言联璧》.不祥：不详，咸丰元年

360个人图书馆：://.360doc/content/17/1209/18/50688707_711585919.shtml

关于修养的名言警句 关于修养和教养的名言

人品,素质,修养的说说如下：

1、人品是一个人的内在品质，它决定了一个人的行为方式和价值观念。一个优秀的人品可以让人在事业和生活中受益匪浅。

2、素质是一个人在知识、技能、品德等方面的综合表现，它反映了一个人的能力和水平。提高自身素质是每个人不断努力的方向。

3、修养是一个人在言行举止、待人接物方面的表现，它体现了一个人的内涵和修养。良好的修养可以让人更加自信、优雅、有魅力。

4、人品、素质、修养三者相互关联、相互影响。一个具有良好人品的人往往也有着较高的素质和修养，反之亦然。

5、在工作和生活中，我们应该注重培养自己的人品、素质和修养，不断提高自己的能力和素质，做一个有内涵、有修养、有品质的人。

1、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

2、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于咱们的事物高于咱们，也是一种美德。作者：歌德

3、不好总觉得被轻视，先问问自我有没有分量。

4、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

5、习惯是一个人思想与行为的领导者。－－爱默生

6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。－－孔子

7、礼貌举止好比人的穿衣，既不能够太宽也不能够太紧。－－佚名

8、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。作者:书摘

9、成熟的人不问过去；聪明的人不问此刻；豁达的人不问未来。(情感散文)

10、欲影正者端其表。——桓宽

11、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

12、习惯是咱们强有力的偶像，咱们都得臣服于它。－－亚兰

13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。作者:孟德斯鸠

14、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

15、细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。作者:巴尔扎克

16、君子不可以不修身。——子思

17、习惯就是一切，甚至在感情中也是如此。－－沃维纳格

18、无论什么时候也不好以为自我已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自我说：“我是个毫无所知的人”。作者:巴甫洛夫

19、君子虽殒，美名不灭。－－武则天

20、修身以敬，勿托以尊。－－晋书

21、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

23、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

24、心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。作者:报摘

25、穷人的苦恼在于没有选取，富人的苦恼在于有太多选取。

26、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

27、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

28、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

29、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。－－培根

30、以人之长补己短，以人之厚补己薄。作者：（汉）刘向

31、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。－－狄斯累利

32、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

33、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

34、修其本而末自应。－－苏轼

35、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。－－书摘

37、君子之守，修其身而天下平。——孟子

38、见贤思齐焉，见不贤而内省也。－－论语?里仁

39、打破成规，新世界才能出现。－－库帕法伯格(qq说说心情短语)

40、处事须留余地；责善切戒尽言。作者:《格言联璧》

关于修养名言

1、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯

2、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

3、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

4、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

5、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

6、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

7、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

8、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

9、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

11、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知的。”——巴甫洛夫

12、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

13、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐

15、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基

16、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里

17、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞

18、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳

19、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

20、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格·蒂乌斯

21、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

22、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

23、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马

24、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

25、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗

修养名言警句

1、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德

2、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

3、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

4、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。比彻

5、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯

7、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

8、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

9、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

10、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕

11、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生

12、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

13、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

14、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭

15、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

16、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

17、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

18、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

19、清心为治本，直道是身谋。包拯

20、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞

21、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

22、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科

23、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

24、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

25、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗

26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根

27、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

28、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

29、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯

30、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

31、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

32、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西性格、心灵、崇高的品性、教养。陀思妥耶夫斯基

33、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常的。塞涅卡

34、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

35、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

36、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

37、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。巴尔扎克

38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

39、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗

40、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗

41、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

42、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰

43、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

44、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基

45、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

46、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

47、修身处世，一诚之外更无余事。朱之瑜

48、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡

49、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

50、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

51、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁

52、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

53、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达

54、知之必好之，好之必求之，求之必得之。程颐

55、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

56、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

57、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根

58、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

59、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

60、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科

61、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾

62、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德

63、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。-申居郧

64、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。韦格蒂乌斯

65、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾

66、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

67、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

68、良心平静，在雷声中也睡得着。托马斯富勒

69、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。艾芙居里

70、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

71、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

72、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德

73、文以行为本，在先诚其中。柳宗元

74、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹

75、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。西塞罗

76、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作

77、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

78、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川

79、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天

80、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

81、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

82、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

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