论语名句经典摘抄及感悟_论语名句经典摘抄

1.论语句子摘抄

2.论语句子的摘抄

3.论语经典名句100句

4.论语中值得摘抄的句子

论语警句

1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文，就像个乡下人，流于粗俗：文多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文配合恰当，才是个君子。）

8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）

30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）

31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不纳他的好话。）

32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

论语警句摘抄廉政格言警句廉洁名言警句 论语警句_有关论语中的名言警句

1、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

2、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》

3、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

4、当仁不让于师。《论语卫灵公》

5、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。

6、君子以文会友，以友辅仁。

7、子曰：君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

8、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

10、父母在，不远游。游必有方。

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》

12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》

13、吾未见好德者如好色者也。

14、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

15、见义不为，无勇也。《论语为政》

16、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

17、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

18、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》

19、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语颜渊》

20、子曰：人无远虑，必有近忧。

21、子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

22、放于利而后行，多怨。

23、德不孤，必有邻。《论语里仁》

24、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

25、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

26、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

27、子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

28、君子不器《论语为政》

29、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

30、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

31、孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

32、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语述而》

33、子以四教：文、行、忠、信。

34、人而无信，不知其可也。《论语为政》

35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

36、敏而好学，不耻下问。

37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

38、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语宪问》

39、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》

40、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

41、以约失之者鲜矣。

42、食不语，寝不言。

43、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

44、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

45、礼之用，和为贵。

46、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

47、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

48、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

49、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》

50、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

51、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

53、子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

55、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

56、子不语：怪，力，乱，神。

57、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

58、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》

59、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

60、子曰：过而不改，是谓过矣。

61、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

62、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》

63、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

64、里仁为美，择不处仁，焉得知？

65、君子欲衲于言，而敏于行。

66、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

67、君子务本，本立而道生。

68、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

69、学而不思则罔，思而不学则殆。

70、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

71、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

72、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》

73、子曰：君子疾没世而名不称焉。

74、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

75、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语子路》

76、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

77、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

78、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

79、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

80、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

81、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

82、子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

83、子曰：道听而涂说，德之弃也。

84、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

85、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》

86、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

87、君子居之，何陋之有？

88、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

89、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

90、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

91、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

92、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

93、苟志于仁矣，无恶也。

94、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

95、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》

96、未知生，焉知死？

、楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！

98、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

99、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》

100、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

101、季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.

102、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

103、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。《论语学而》

104、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》

105、子曰：道不同，不相为谋。

106、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

107、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。 《论语八佾》（尽善尽美）

108、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

109、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

110、君子周急不继富。

111、言必信，行必果。

112、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

113、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

114、未能事人，焉能事鬼？

115、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》

116、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足。

117、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》

118、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》

119、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

120、君子求诸己，小人求诸人。

121、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

122、子曰：《关雎》，乐而不*，哀而不伤。

123、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》

124、子曰：性相近也，习相远也。

125、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

126、食不厌精，脍不厌细。

127、子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

128、寝不尸，居不容。

129、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

130、孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。

131、巧言令色，鲜亦仁！

132、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》

133、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

134、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。

论语警句有哪些_论语警句45句

1、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

2、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

3、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

5、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

6、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

7、子以四教：文、行、忠、信。

8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

9、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

11、子谓《韶：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。

12、父母在，不远游。游必有方。

13、温故而知新，可以为师矣。

14、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

15、季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.

16、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

17、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

18、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

20、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

21、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

22、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

23、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

24、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

25、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

26、放于利而后行，多怨。

27、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

28、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

29、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

30、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

31、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

32、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

33、子曰：人而无信，不知其可也。

34、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

35、子曰：不在其位，不谋其政。

36、子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

38、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

39、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

40、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

41、子曰：巧言令色，鲜仁矣。

42、子曰：《关雎》，乐而不*，哀而不伤。

43、朝闻道，夕死可矣。

44、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

45、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

论语警句摘抄

1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足。

2、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、父母在，不远游。游必有方。

6、士不可以不弘毅，任重而道远。

7、朝闻道，夕死可矣。

8、自古皆有死，民无信不立。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、子不语：怪，力，乱，神。

19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

20、君子欲衲于言，而敏于行。

21、未能事人，焉能事鬼？

22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

25、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

26、吾未见好德者如好色者也。

27、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

28、君子居之，何陋之有？

29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

30、食不厌精，脍不厌细。

31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

34、不患人之不己知，患不知人也。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

36、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

38、寝不尸，居不容。

39、不在其位，不谋其政。

40、学而不思则罔，思而不学则殆。

41、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

42、言必信，行必果。

43、放于利而后行，多怨。

44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不？

45、君子周急不继富。

46、敏而好学，不耻下问。

47、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

48、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、食不语，寝不言。

51、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

52、君子以文会友，以友辅仁。

53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

55、德不孤，必有邻。

56、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

57、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

58、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

论语句子摘抄

论语经典语录摘抄及赏析

论语经典语录摘抄及赏析，绝大数人都知道《论语》是儒家的经典著作之一，那么里面经典语录很多，你是否想摘抄下来呢，下面是我为大家整理的论语经典语录摘抄及赏析。

论语经典语录摘抄及赏析1

01、巧言令色，鲜矣仁。

出处《论语·学而》

释义花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。

赏析这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

02、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

出处《论语·学而》

释义我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

赏析这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

03、慎终追远，民德归厚矣。

出处《论语·学而》

释义办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。

赏析这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。

04、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

出处《论语·学而》

释义君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

赏析《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。

05、不患人之不己知，患不知人也。

出处《论语·学而》

释义不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

赏析一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

06、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

出处《论语·为政》

释义北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

赏析这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。

论语经典语录摘抄及赏析2

1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！

言外之意：

1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的.。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！

言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！

1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”

言内之意：我每日多次自我反省——替人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否做到诚信可靠？师之所传是否有学以致用？

心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时（古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产）。

言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。

1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心

备注：实际上，这是孔子指出的一个格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读 后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。

1.7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事效力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。

言外之意：辩别君子，应着重观察他的德行，表相是可以变的（易，译意与周易的易，变化。）；侍奉爹娘，能尽心尽力；为君主能奉献自身（“牺牲小我,成全大我”，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。）；与朋友交往，言而有信。

1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

论语经典语录摘抄及赏析3

1. 君子不器。——《论语·为政》

赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

2. 学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

3. 君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》

赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

4 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

赏析：礼仪的作用，是以和为珍贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。 这句话言简意赅地说出了礼是普遍的规范。

5. 谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”

6. 有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》

赏析：国家有道，太平之时，就要出来做官。国家无道，的时候，就应当隐居起来。

7. 见善不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。——《论语·季氏》

赏析：看见好事，便想快点去做，好像赶不上的样子，看见不好的事，便急忙躲开，好像把手伸到开水里一样。

8. 愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》

赏析：我自己拥有车马，和华美的裘衣，愿意同我的朋友共同使用，即便是使用坏了，也没有什么抱怨。

9. 道之以政齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政》

赏析：只用法令去治理百姓，使用刑罚去管理他们，人民会只求得免于犯罪和刑罚，而失去了自我的廉耻之心。

10. 邦有道则知，邦无道，则愚，其知可及也，其愚不可及也。——《论语·公冶长篇第五》

赏析：国家政治清明的时候，便显得很有智谋。在国家的时候，便显得很愚钝。这种人他的聪明别人可以做到，但是这种装傻，别人却不能够做到。

论语句子的摘抄

论语句子摘抄如下：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3.曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”

谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。

4.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

5.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

6.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

8.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

9.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

10.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

11.孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

12.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

13.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

14.“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

15.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。 "方"指"一定的去处、方向，更重要的是指"方法"。意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就"必须"安排好照顾好父母的"方法"，以尽孝道游"必"有"方"。

16.子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”

17.子曰：“德不孤，必有邻。”

有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

18.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”

19.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

20.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

21.子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

22.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

23.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

24.子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

25.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

论语经典名句100句

论语句子的摘抄

　论语句子的摘抄，相信大家在读书的时候都学过论语，论语都是有自身意义的，能给到人不一样的.启发，关于论语的句子是有很多的，下面我分享论语句子的摘抄，一起来了解一下吧。

论语句子的摘抄1

　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

　3、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　4、人而无信，不知其可也。

　5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

　6、君子周而不比，小人比而不周。

　7、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

　8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

　9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

　11、慎终追远，民德归厚矣。

　12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　13、宁肯站着死，决不跪着生。

　14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　16、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　17、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　18、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

　19、父母在，不远游，游必有方。

　20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

　22、学而时习之，温故而知新。

　23、礼，与其奢也，宁俭。

　24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　26、攻乎异端，斯害也已。

　27、士不可以不弘毅，任重而道远。

　28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

　29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

　30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　31、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　32、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

　33、往者不可谏，来者犹可追。

　34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　35、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

　36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

　37、放于利而后行，多怨。

　38、人无远虑，必有近忧。

　39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

　40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

　41、道之以告德，齐之以礼。

　42、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　44、不义而富且贵，于我如浮云。

　45、爱之欲其生，恶之欲其死。

　46、君子务本，本立而道生。

　47、君子求诸己，小人求诸人。

　48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

　50、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　51、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　52、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　53、子罕言利，与命，与仁。

　54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　55、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

　56、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

　57、君使臣以礼，臣事君以忠。

　58、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　60、君子不以言举人，不以人废言。

　61、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

　62、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

　63、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

　64、言而必有信，期而必当，天下之高。

　65、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

　66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

　67、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　68、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

　69、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　71、自行束修，吾未尝无诲焉。

　72、子不语：怪，力，乱，神。

　73、以不教民战，是谓弃之。

　74、学而不思则罔，思而不学则殆。

　75、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　76、吾少也贱，故多能鄙事。

　77、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

　78、吾未见好德者如好色者也。

　79、君子居之，何陋之有？

　80、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

　81、先行其言，而后从之。

　82、诗三百，一言以敝之，思无邪。

　83、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

　84、君子矜而不争，群而不党。

　85、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　86、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

　87、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　88、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

　89、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

　90、忠告而善道之，不可则止。

　91、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

　92、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　93、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　94、君子周而不比（勾结），小人比而不周。

　95、过而不改，是谓过已。

　96、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　、里仁为美。择不处仁，焉得知！

　98、君子固穷，小人穷斯滥矣。

　99、夫子温、良、恭、俭、让。

　100、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

论语句子的摘抄2

　1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　2、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

　3、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

　4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　5、往者不可谏，来者犹可追。

　6、君子欲讷于言而敏于行。

　7、父母在，不远游，游必有方。

　8、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

　9、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

　10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　11、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

　12、君子不器。

　13、君子矜而不争，群而不党。

　14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　15、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　16、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。

　17、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　19、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　21、君子周而不比，小人比而不周。

　22、先行其言，而后从之。

　23、不患人之不己知，患不知人也。

　24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　26、君子求诸己，小人求诸人。

　27、言而无信，不知其可。

　28、巧言令色，鲜矣仁。

　29、君子成人之美，不成之恶。

　30、不怨天，不尤人。

　31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

论语中值得摘抄的句子

摘抄类

1、

己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》

2、

可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

——《论语·卫灵公》

3、

有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

4、

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语·雍也篇》

5、

人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

6、

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语·卫灵公》

7、

君子求诸己，小人求诸人。

——《论语·卫灵公》

8、

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

——《论语·学而篇》

9、

工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》

10、

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语·为政篇》

《论语》，穿越两千多年历史的烽烟，是现代人不可不读的人类文化经典。

1、学而时习之，不亦乐乎？

点评：读书做学问，要以践行为主，只有把学问落实到生活实际当中，才能真正感受到其中的快乐。

2、人无远虑，必有近忧。

点评：为人处世，眼光要放长远一点，不能只看眼前，否则的话，就会被当前的问题所困扰。

3、己所不欲，勿施于人。

点评：自己不喜欢的事情，不要强加给别人，别人也不会喜欢。自己喜欢的事情，也不要强加给别人，因为别人未必喜欢。

4、与朋友交，言而有信。

点评：与朋友相交，要言而有信，言而不信，那就算不上朋友了

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

点评：知道就是知道，不知道就是不知道，直心是道场，做学问有这种态度，才是最明智的。

6、是可忍也，孰不可忍也。

点评：如果这种事情都能忍心去做，那还有什么事情，是不忍心去做的呢？

7、道听而途说，德之弃也。

点评：温故而知新，才可以为人师。如果闻道以后，不加以温习，不加以考证，就讲说给别人，是有德之人所不取的。

8、朝闻道，夕死可矣。

点评：人在世间，学习仁道，方能利人利己。学习仁道很难，听闻仁道也很难，即使朝闻夕死，也不虚此生；否则纵然活上八百年，也枉来一生。