经典名言名句大全及作者_经典名言名句大全及作者名字

1.鲁迅经典名言名句大全 鲁迅名言名句大全推荐

2.司马光名言

3.励志名言带有作者

4.刘邵名言名句 名人名言大全经典

莎士比亚经典名言名句汇总如下

1、勤为无价宝，慎乃护身术。

2、逆境和厄运自有妙处。

3、时间徜不照顾人，就会摧毁人的。

4、多灾多难，百炼成钢。

5、放弃时间的人，时间也会放弃他。

6、黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。

7、世界如舞台，你我只不过是个演员。

8、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

9、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

10、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

11、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了的机会。

12、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

13、在时间的大钟上，只有两个字——现在。

14、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。

15、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

16、为什么一条狗，一匹马，一只耗子都有生命，而你却没有一丝的呼吸。

17、善良的人，你的欢欣的眼泪表明你心地真诚。

18、名字是什麽?玫瑰就算换了名字，也依旧芬芳。

19、世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

20、新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

21、人可以支配命运，若我们受制于人，那错不在于命运，而在于我们自己。

22、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠。

23、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

24、知过则改永远是不嫌迟的。

25、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

鲁迅经典名言名句大全 鲁迅名言名句大全推荐

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

讲解孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

讲解君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

讲解知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

讲解只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

讲解：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

讲解我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。

讲解早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不愤不启，不悱不发。

讲解不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

讲解发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

讲解知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

讲解多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

12．士不可以不弘毅，任重而道远。

讲解有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

讲解军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

讲解直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

品德篇

15．巧言令色，鲜矣仁。

讲解花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

讲解有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

17．德不孤，必有邻。

讲解有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

18．文质彬彬，然后君子。

讲解： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

19．君子不器。

讲解君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

讲解人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）

讲解志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

司马光名言

1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

2、奢侈和*靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

3、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

8、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

9、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

16、待我成尘时，你将见我的微笑！

17、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

19、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

20、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

励志名言带有作者

司马光名言

1、平而后清，清而后明司马光

2、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣司马光

3、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文也。司马光

4、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光

5、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。司马光

6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。司马光

7、读重要之书，不可不背诵。司马光

8、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光

9、正心以为本，修身以为基。司马光

10、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光

11、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光

12、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光

13、与其得小人，不如交愚人。司马光

14、不宝金玉，而忠信为宝。司马光

15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光

16、用人如器，各取所长。司马光

17、学者贵于行之，而不贵于知之。司马光

18、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光

19、经师易遇，人师难遇。司马光

20、人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光

21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

22、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也司马光

23、家贫思良妻，国乱思良相。司马光

24、才者，德之资也;德者，才之帅也。司马光

25、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光

司马光名言名句列夫托尔斯泰名言刘向名言哈利法克斯名言 家范最经典名句翻译及作者司马光简介

家范最经典名句翻译及作者司马光简介_

家范司马光

作者小传司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，谥文正，陕州（今属山西）夏县涑水乡人，北宋著名的史学家、文学家和政治家。

历仕仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝，官至宰相，卒赠温国公。司马光为官期间，辗转中央和地方任上，皆有政绩。宋神宗即位后，任用王安石进行大刀阔斧的变法。司马光在政治上主张保守，他将历代国势由盛转衰归因于变革成法，指出：使i代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今可存也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。王安石得到神宗的支持后，为推行变法，在人事上进行了一定的清洗，司马光选择退避洛阳，专心编纂《资治通鉴》。《资治通鉴》涵盖了从周威烈王二十三年（前403年）到五代后周世宗显德六年（959年）的历史，共294卷，300多万字，以时间为纲，为目，缕述历代兴衰，并以臣光日的形式撰写了百余篇史论，为统治者提供执政参考，成为后世君臣为政者的必读书。《资治通鉴》成就了司马光在史学上的贡献，使他得以与太史公司马迁并称史学两司马。

《家范》是司马光所著家训，因司马光身后受赠温国公，这这里又被称为《温公家范》。《家范》共十卷十九篇，除首卷治家外，其余各卷按照祖、父母、子、女、孙、伯叔、兄弟姑姊等分类，根据不同的人在家庭巾的不同角色，为其提供了行为指导。作为毕生致力于修撰史书的学问大家，司马光所著《家范》带有浓厚的文人气质，引经据典，言必有据，学术特色鲜明。司马光在序文中引用《大学》《诗经》《孝经》等经典中的语句，强调欲治其国者，先齐其家，宜其家人，而后可以教国人，提出了圣人正家以正天下的观点。为实现齐家治国的理想，司马光搜集历代贤达治家的范行，编纂而成《家范》。降及后世，爱白卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今集以为《家范》。

《家范》强调封建时代的家庭关系，体现了北宋士大夫对于家庭的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。

01.为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈困仓，金帛充箧笥慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之，莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家l自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，叉怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也，始则欺绐攘窃，以充其欲，不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶，而为身祸也。

做祖辈的人，没有不想着为后世子孙谋利的，然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢？如今为后世子孙谋利的法子，不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙，使田产广大连接阡陌，房屋店铺多得跨越坊巷，粟米麦谷充满粮仓，金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货，怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道，以礼法治理家庭。自己在数十年间，辛勤劳作苦苦积累起来的财富，子孙在很短的时间里就因为用度奢靡，游荡无度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得，又埋怨父祖吝啬，对他们没有恩宠，而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物，以满足自己的欲望，实在不够就立字据向别人借钱，打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思，几乎是唯恐父祖长寿。更严重的，甚至父祖有病不给予积极治疗，暗地里毒杀父祖。这样一来，原来所取的为后世子孙谋利的行为，恰恰助长了子孙的恶行，甚至为自己招来了灾祸。

02.孙叔敖为楚相，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。孙叔敖死，王以美地封其子，其子辞，请寝丘，累世不失。

汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。

孙叔敖担任楚国丞相，他快要辞世的时候，告诫他的儿子说：大王几次想要给我封地，我都没有接受。我死后，大王一定会给你封地，到时候你一定不要接受好的地方。楚围和越国之问有一块地方叫寝丘，这地方土地不好，名字还难听，能够长久的只有这块地方。孙叔敖死后，楚王以好的地方封给他的儿子，他的儿子辞谢了，请求将寝丘封给他，后来好几代人都没有失去这块封地、汉朝相国萧何购买田产住它，一定在穷乡僻壤的地方，自己家住的地方也不修筑有矮墙的房屋，他说：这样一来，如果后代贤能，就会效法我的俭朴；如果后代不贤能，也不会被有势力的大家族夺去了家产．。

03.石碏谏卫庄公曰：臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢*逸，所自邪也，四者之来，宠禄过也。

自古只爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！

夫爱之当教之使成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人知爱其子者，多日：儿幼未有知耳，俟其长而教之。是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉！又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。

石碏劝谏卫庄公说：我听说爱护孩子，就要用做人的正道来教导他，使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒*和逸乐，是走上邪路的开端，而这四种行为的产生，是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来，只知道宠爱孩子而不知教导孩子，最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人，可谓数不胜数。宠爱孩子，就应当教导他成人，宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地，甚至死于祸乱，哪里是爱孩子呢？那些宠爱孩子的人，大都会说：孩子还小呢，不懂事，等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长，说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐，这需要费的力气就多得多了！义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它，解开缰绳放跑了马儿再去追它，为何不在一开始就不放飞、不放跑呢？

04.今世俗之人，其柔懦者，子妇之过尚小，则不能教，而默藏之，及其稍著，又不能怒，而心恨之。至于恶积罪大，不可禁遏，则暗呜郁悒，至有成疾而终者。

如此，有子不若无子之为愈也。其不仁者，则纵其性情，残忍暴戾，或听后妻之谗，或用嬖宠之计，捶扑过分，弃逐冻馁，必欲置之死地而后已。《康诰》称：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子，谓之元恶大憝，言不孝不慈其罪均也。

如今世上的俗人中，那些柔顺懦弱的人，在孩子和妻子的错误还比较小的时候，不能及时教导，而是默默忍受并为之掩饰，等他们的错误显著的时候，又不能发怒管教，而只在心里埋怨。直到错误不断积累，罪行巨大，停不下来的时候，才感到内心抑郁无比，甚至有积郁成疾而丧命的。这样的话，有儿子还不如没有儿子来得好。不仁慈的父母，就会放纵性情，对待子女残忍暴戾，有的听信后妻的谗言，有的纳宠幸之人的计策，对子女苛责过甚，放弃并驱逐子女，使其遭受冻饿之患，将他们置于死地才算完。《康诰》中说：儿子不能为父亲尽心尽力，大大伤害父亲的心；父亲不能疼爱儿子，反而厌恶儿子。为子不孝和为父不慈都同样是人世间最大的罪恶。

05.为人母者不患不慈，患于知爱而不知孝也。古人有言日：慈母败子，爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。

自古及今若是者多矣，不可悉数。

做母亲的人，不怕对子女不够慈爱，怕的是知道宠爱子女而不知道教子女尽孝。古人曾说：慈爱的母亲会毁了儿子，因为她们只顾宠爱儿子而不教导儿子，使其沦为不贤能甚至大奸大恶之人，进而受到刑罚，最终走向灭亡，并非别人毁了他们，而是母亲的宠爱毁了他们啊。从古到今这种事多得数不过来了。

06.孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：此非所以居之也。乃去。

舍市旁，其嬉戏为炫卖之事。孟母又日：此非所以居之也。乃徙舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。

孟母日：此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母日：欲啖汝。既而悔日：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。

彼其子尚幼也，固已慎其所习，况已长乎？

孟轲的母亲，住在墓地附近。孟子年少的时候，和小伙伴玩耍的内容是墓地之间的丧葬之事，争先恐后地筑穴埋葬。孟子的母亲说：这里不是适合居住的地方。于是带着孟子搬走了。迁居到市场附近，孟子和小伙伴玩耍的内容成了吆喝买卖。孟子的母亲又说：这不是能够居住的地方。

于是带着孟子搬到了学宫附近，孟子和小伙伴玩耍的内容变成了设置祭祀用的盛器，互相行礼，进退如仪。孟子的母亲说：这真是能够居住的地方了。于是就在这里住下来。孟子幼年的时候，问：东家杀猪是要做什么呢？母亲随口回答说：准备给你吃。随后感到后悔地说：我听说古代就有胎教之说，如今我在他知道事理的时候还欺骗他，这是在教他不诚信啊。于是买了猪肉来给孩子吃。孟子长大后学有所成，后来成为一代大儒。当时孟子还年幼，他母亲就已经非常注重让他养成良好的习惯了，更何况对那些已经长大了的孩子呢？

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年日：君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之日：孔子称与其不逊也宁固；又日以约失之者鲜矣；又日士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！

译文

我本来出生在贫寒的家庭，世世代代都凭借清白的家风相继承。

我生性不喜欢豪华奢侈，从儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴时，只有我不戴花，同年中举的人说：花是君王赐戴的，不能违反不戴。我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情，表示与常人不同求得好名声，只是顺着我的本性行事罢了。

许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。又说：因为俭约而犯过失的，那是很少的。又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，生活不如别人为羞耻的读书人，这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！

小传

司马光（1叭9-1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

司马光十分注意孩子的教育，要他们力戒奢侈、谨身节用。

自己生活上节俭纯朴．平生衣取蔽寒，食取充腹，但却不敢服垢弊以矫俗干名。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。

司马光极力提倡节俭朴实，流传至今最有名的话就是由俭入奢易，由奢入俭难。这句话的意思是说，由节俭的生活变成奢侈容易，要由奢侈的生活节俭下来就很难了。在司马光的教育下，其子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活简朴而称誉于后世。

司马懿名言

1.支点策略(刺猬法则)：在复杂的形势下，如果对局势判断不清，分析不透，就执行自己最基本、最安全的一个策略。

2.不快乐就装快乐，装时间长了就是真快乐，不聪明你就装聪明，装时间长了就是真聪明，当然了，装傻时间长了就是真傻。

3.不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

4.常将有时思无时，眼前快乐不贬值；人生若只如初见，幸福美满全出现。

5.成功从心开始，真正的成功者，在内心世界里，从一开始就要拥有强大的心理能量，相信自己一定成功，即使遇到再多苦难也不失去信心!成功是一种发自内心的信念。

6.成功的秘诀其实就是热情加坚持。

7.当你迎合别人、照顾别人感受的时候，不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

8.反常行为背后必定有意想不到的秘密。

9.夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

10.改变逆境的策略：1、抓住机遇，不留余地；2、内紧外松，留有余地；3、造足局势，获得认可。

11.给领导提意见，有两点特别不要做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。

12.给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。

13.鼓励B级的人做A级的事情，给培养对象犯错误搭个平台。

14.很多时候，成功不是问题，是信心问题。有的人如果没有信心照样失败。

15.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。

16.机会来的时候就如昙花一现，虽然美丽，但是转瞬即逝。

17.嫉恨的三个原则：嫉妒相似，不嫉妒不同；嫉妒强势，不嫉妒弱势；嫉妒易得，不嫉妒难得。

18.教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。

19.了解自己，这叫明白;接受自己，这叫清醒;承认自己，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。

20.离成功最近的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。

21.利益点决定观点，一个人有什么利益点，胸中自然就有什么样的想法，这是基本规律。

22.两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！

23.没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。

24.能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。

25.权胜才必有辱，威胜德必有祸。

26.权威性跟人际关系的敏感性成反比，越有权威，越不用太在意人际关系。越没权威，越要在乎人际关系。

27.权威性就是自由度，权威性有多大，自由度就有多宽，有本事的人发脾气，那叫个性，没本事你敢发脾气，那叫找死。

28.人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天边的时候，你怕它，它能把你吓倒。

29.人的偏见都来自自己擅长的领域。

30.人生要过得好，必须处理好和四老的关系。哪四老呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这四老的关系都处理好了，那这日子就幸福了。

31.人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失败是子女教育的失败。

32.人一旦有了不良情绪，决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形：忧伤、激动、疲惫。

33.人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。

34.任何学科都是深刻的片面。

35.任何重大的成功，说到底都是用人的成功。同理，任何重大的失败，说到底都是用人的失败。

36.日常工作中的心理暗示一定要有三个具体的特点和技巧：1、简短有力，不能太长;2、正向积极;3、强烈肯定。

37.如果在正式场合有人跟你开玩笑，或者用极随便的态度跟你打招呼，那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般，有别于常人。

38.失败是人生的营养品，挫折是进步的基石。成功的人会转化，把挫折、失败转化为前进的动力、人生的营养。

39.司马懿在空城计中的策略：1、不求最好，但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。

40.童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。

41.往下比一比会有幸福感，往周围比一比会有进取心，如果总是抬头往上比，会越比越失落，比来比去就受内伤了，所以人得善于调整心态，才能活得自在舒心。

42.为人者，有大度成大器矣！

43.温室里养苗，养的是一棵纤弱的小草，野地里风雨中养苗，养的才是参天大树。

44.稳定部队的士气和情绪有三个策略：1、保持一致，引入权威;2、借助暗示，输出信心;3、调整情绪，合理解释。

45.我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。

46.一把刀最容易豁口的是刀刃，一条枪最容易磨损的是枪尖，一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导，必须要学会保护刀刃、保护枪尖、保护优秀的人。

47.一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。

48.一个高高在上的人，要露脸是不容易的，要露屁股是很容易的。

49.一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。

50.一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。

51.一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。

52.应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法：1、改进;2、替代;3、合理化;4、升华。

53.应对突发的方法：1、提前判断，矛盾公开;2、确认权威，合理行动;3、借人借势，速战速决。

54.用价值观管高人，用制度管普通人，用人盯着小人。

55.用利益获得普通人的支持，用意义获得高人的支持。

56.有技巧确实是好事，但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮，说大了叫心术不正。

57.原谅别人的不原谅，理解别人的不理解，接受别人的不接受。这样才能当领导。

58.在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。

59.在面对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候，应该学会用正楷的方式去做人和说话，而不是用草书的方式去做人和说话。

60.在判断这个人的时候，我们可以看他的一贯性，他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式，通过一贯的行为，我们就能知道这个人是怎么回事。

61.赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀；2、留有余地；3、自夸。

62.展示最稀缺的，才能获得最大程度的认可。

63.真理都是简单的，真诚都是朴素的，真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素，一个有很高技巧的人，能用朴素的语言说大实话，才叫真智慧。

64.真理真性，先真实再讲理，看到真实的自己是一个人进步的开始，也是一个民族进步的开始。

65.重大授权之前最要紧的三个沟通点：画圈、画饼、画叉。

66.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。

67.做事情能用和力量的人只是中等水平，能用谋略和人心的人那才是高等水平。

刘邵名言名句 名人名言大全经典

带有作者的 励志 名言 想必大家都会比较喜欢的，下面是我给大家整理的励志名言带有作者，供大家参阅!

励志名言带有作者精选

1. 只要你抱着希望，死去的意志就会在你内心复活。——罗曼·罗兰

2. 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加

3. 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德

4. 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

5. 希望是穷人啃不完的面包。——佚名

6. 不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作

7. 希望是坚强的勇气，是新生的意志。——马丁·路德

8. 希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼·罗兰

9. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

10. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官——莎士比亚

11. 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

12. 意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华

13. 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德

14. 要有自信，然后全力以赴——如具有这种观念，任何事情都能成功。——威尔逊

15. 余生平所作 文章 ，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修

励志名言带有作者经典

1. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华

2. 能马上实现的希望催人行动起来，不能马上实现的希望则像一样起着安神的作用。——霍弗

3. 希望和耐心是每个人的救命药;灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。——罗·伯顿

4. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

5. 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

6. 好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

7. 一万年太久，只争朝夕。

8. 希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。——罗伊斯

9. 最天才的是时间。——别林斯基

10. 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林

11. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅

12. 只有能够实现的希望才能产生爱，只有希望才能保持爱。——奥维德

13. 对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁

14. 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅

15. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

励志名言带有作者推荐

1. 我们必须对生活先有信心，然后才能使生活永远延续下去，而所谓信心，就是希望。——郎之万

2. 的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。——列·托尔斯泰

3. 先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

4. 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特

5. 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

6. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。——美国作家马克·吐温

7. 人类的精髓，是心愿和希望。——齐佩尔

8. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

9. 利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯

10. 希望便是快乐，创造便是快乐。——冰心

11. 希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。——约翰逊

12. 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

13. 自信是英雄的本质。——爱默生

14. 幸福的人由希望援助。——米南德

15. 应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰

16. 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

17. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

18. 成功=艰苦劳动+正确的 方法 +少说空话。——爱因斯坦

19. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间——高尔基

20. 我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基

励志名言带有作者相关文章：

★ 关于励志的名人名言

★ 100句有关励志的名言警句

★ 100句励志名言警句摘抄大全

★ 133条经典励志名人名言名句

★ 个人简历励志名言100句

★ 关于文学的作用的名人名言

★ 精选的励志名言名句100句

★ 2019成功励志名言100句

★ 2019最新励志名言收录

刘邵

1、急小之人，宜理百里，使事办于己。

2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

4、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

7、察其所安，观其所由，以知居止之行。

8、夫辩，有理胜，有辞胜。

9、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

10、法家之业，本于制度，待乎而效。

11、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

12、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

13、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

14、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

15、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

16、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

17、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

18、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

19、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

22、天功既成，则并受名誉。

23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈，则莫知所由矣。

34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

37、夫人材不同，能各有异。

38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。

39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

41、人情枢机，情之理也。

42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。

47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。

48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。

49、故明白之士，达动之机，而暗于；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。

50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。

52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。（）以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

55、思心一至，不闻雷霆。

56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。

57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。

58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。

62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。

63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。

64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。

66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。